另外,值得注意的是,世俗社会意识的觉醒,也使一些蒙学教材的道德体系发生了明显的变化,最为突出的就是《增广贤文》。因此,诗文能力的教育需求是推动蒙学教材变革的最为直接的因素。因此,《蒙求》受到普遍欢迎,甚至在明清时先后被收入《唐音统签》《全唐诗》等唐...
蒙穀山低碧海枯,仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实,长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转,侍臣回首听三呼。交朋漫信文成术,短烛瑶坛漏满壶。[诗词]
蒙顶甘露则是蒙山名茶诸明珠中,最光彩夺目的一颗。蒙顶甘露历史已很悠久。它继承了上述二茶炒制方法的优点,又加以改进提高,直到现在,逐步形成了蒙顶甘露独特精湛的炒制技术。蒙顶甘露采摘细嫩,每年春分时节,当茶园中有5%左右的茶芽萌发时,即...
旋律声部保持不动,只有内声部参与转换,声部同上进行时,排列法可由开放变为密集;声部向下进行,排列法由密集变为开放。不改变和弦排列法的转换,必须在旋律声部的跳进不超过四度的条件下,由上方三个声部的同向运动构成。弦转换与...
因此我们可以说最基本完全没有指孔的奥卡利那笛,就是我们平常在吹的哨子了。一般来说其他地方如果受到破坏,还可以补救,但如果是这两个地方受到损害,这把奥卡利那笛就等於是没救了,所以我们要很小心的去保护吹嘴的部分。因为奥卡利那笛是闭管乐器,因此他的音高跟开孔位置比较没有关系,主要是受到...
竹笛谱【情深深雨蒙蒙】
蒙顶茶因入贡京华而誉满天下后,达官贵人不惜重金争相购买,身价百倍,昂贵异常。”此时,蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉,而且已作为国家级礼茶,飘洋过海传到国外。那时,四川茶叶产量居全国第一,名山茶叶产量又居四川之首。蒙顶茶自唐以来,一千多年中岁岁进贡...
佛教传人中国,蒙山逐渐成佛教胜地。蒙山的贡茶园,全由山上寺僧掌管,分工严密,各守其职。”此时,蒙顶茶不仅在国内享有很高声誉,而且已作为国家级礼茶,飘洋过海传到国外。在蒙山茶悠悠的历史中,大事不断,传承有序。诗人明确指出历史上茶的出产地是...
第一步一定是要把声音发出来才有一首歌的形成。很多人会有一些错误的观念,认为嗓子好坏是天生的,乐感是与生俱来的,五音不全是无可救药的。小墨可以负责任地告诉大家,大错特错。小墨将在下文为大家梳理一下。
由于在内容及形式上受到种种限制,因此,对宋体律赋的综合评价不可能高,而近年来学界对其肯定则显得过多。近年来,许多赋学论著对宋代律赋已有广泛的研究,但对宋体律赋的评价似乎尚存偏差,原因是对宋体律赋的程式和统治者对出题范围的限制不甚了解,或对这些程式和...
而蒙古族作为马背上的民族,又有什么艺术文化呢?那么,下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧!“呼麦”,是蒙古族特有的单人发出多声部唱法的高超演唱形式,是一种“喉音”艺术。2006年5月20日,蒙古族呼麦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产...
黄花深巷,红叶低窗,凄凉一片秋声。豆雨声来,中间夹带风声。疏疏二十五点,丽谯门、不锁更声。故人远,问谁摇玉佩,檐底铃声?彩角声吹月堕,渐连营马动,四起笳声。闪烁邻灯,灯前尚有砧声。知他诉愁到晓,碎哝哝、多少蛩声$#...[诗词]
蒙古族的喝茶习惯可以追溯到唐代,那时候茶叶从中原传入到蒙古地区。在饮用时发现牛奶没有了原本的腥味,茶叶也没有原本的苦涩,从此蒙古老少都喜欢在煮茶时加入牛奶。那么,下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧!饮茶,是蒙古族日常生活中不可少的一...
“蒙古”是蒙古族的自称。原为蒙古诸部落中的一个部落的名称,后来随着历史的发展和演变逐渐成为这些部落的共同名称。据文献记载,蒙古族属于东胡系,是由室韦部落的一支发展而来的。此外,在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带,还有塔塔尔、...
蒙谷山低碧海枯,仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实,长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转,侍臣回首听三呼。交朋漫信文成术,短烛瑶坛漏满壶。[诗词]