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论中国古代文体论研究范式的转换

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”,意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

与友人论诗

书不五车休论学,才非八斗莫吟诗。入青莲室门何在,登浣花堂路未知。呕出心肝方稳练,放开手眼始神奇。个中犹有真消息,欲辩忘言请自思。[诗词]

论诗寄兰生

论诗未信卷葹语,樊榭何人更铸金。三朝选本亦区区,七子松陵枉并驱。一例诗翁饶派别,故应萚石胜归愚。[诗词]

别宋常侍

无论去与住,俱是一飘蓬。秋鬓含霜白,衰颜倚酒红。别有相思处,啼鸟杂夜风。[诗词]

台头寺送宋希元

(是日,与宋君同栽松寺中。)三年不顾东邻女,(取宋玉。)二顷方求负郭田。(取季子。)我欲归休君未可,茂先方议劚龙泉。[诗词]

魏武功过论 (打四字学校用语)

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犯规被罚出声 (打《范增论》一句)

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(打《留侯论》一句)

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守宫夜落胭脂臂 (打《论语》一句)

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上海又逢二月时 (打《论语》一句)

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一人之下,万人之上 (论语篇目)

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参观时装勿讨论 (打五字俗语)

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三保太监受恩遇 (打《论语》一句)

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乖乖虎千里而到 (打《论语》一句)

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十人讨论,一半不说。 (打一成语)

十人讨论,一半不说。(打一成语)[猜谜语]

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