创作主体和生存环境的转型，导致了审美评价、审美取向与审美观念的转型，成为当代中国现代进程中艺术转型的一道靓丽的艺术场景。当代书坛对书法创作主体的心态与行为影响最大的当属展览机制。故书法在现代社会中必然是由广泛阶层共同参与创造和共同享受的一种具有恒久生命活力...

深夜加班，电脑蓝光映着疲惫的脸，你突然想——如果自己是《聊斋》里的妖精该多好？狐狸精不必写周报，画皮鬼不用应付OKR，树妖姥姥手下还有一群小弟。但翻开蒲松龄的鬼狐世界，才发现妖精们的职场生存法则比人类更卷：狐女要修炼千年才能化形，画皮鬼得天天补妆，连聂小倩都得冲KPI。原来，妖...

刘弇词作鉴赏这首词是作者京任职期间为感爱妾之逝而作，为悼亡词。全词以感情为纽带，把旧时与今时的情景绾合一起，对爱妾寄予了深挚的悼念。第三句蝉联首二句。以之形容爱妾死亡之后，魂魄飘荡，有如朝云暮雨，非常恰切。词笔至此，悼念爱妾的主题便趋于明朗...

其词自成一派，世称“屯田蹊径”、“柳氏家法”。其词对后世词家及金元戏曲、明清小说有重大影响。柳永词作鉴赏这首词，衍之为一百三十五字之长篇巨制，共三片。这是造成凄凉孤寂心境的根源。至此，主人公心中之情思，似乎已经吐尽。但事与愿违，初欢即又是永...

关审（90年～156年），字问之，关毅之父、汉末名将关羽的祖父。永元二年（90年）庚寅生，居住在解州常平村宝池里（今山西省运城市）。记载说他“冲穆好道”，常以《易经》、《春秋》训其子，于永寿二年丁酉卒，年六十八。汉末名将关羽的祖父

③以冯煦之见，词心应本于才，却又高于才。我国古代以心为五脏之首，为人体器官之主宰。而以“词心”论秦观，亦不妨以“生之本、神之变”相求，即淮海词的生命之本、神理之变，体现为特有的“词心”。冯煦认为，有此词心，秦观词高于苏轼、柳永。视吾...

申报地区或单位：云南省德宏傣族景颇族自治州《目瑙斋瓦》是景颇族的创世史诗。据有关专家研究，《目瑙斋瓦》最早滥觞于原始社会父系氏族时期，是景颇族先民祭祀天神、太阳神的祭词，长8900行，分为六章。第一章讲述了天地万物的形成及人类的诞生。第二章讲述了景颇族的创世英...

杜审琦，893年生于定州安喜（今河北定县），昭宪太后（杜太后）之兄，左神武军大将军。左神武军大将军

在北宋初年的词坛上，晏殊、晏几道父子和欧阳修是并称的三位作者。宛敏灏君在《二晏及其词》一书中对大晏的一些词作甚至讥之为“富贵得意之余”的“无病呻吟”。此一类型之诗人，自以晏殊为代表。而第一点该提出来说明的，则是大晏《珠玉词》中所表现的一种情中有思的...

宋祁词作鉴赏此为闺情词。“翠鬟”，是妇女发式的美称。“芳心”，指妇女美好的心灵。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。柳展宫眉，翠拂行人首。醉醺醺、尚寻芳酒。宋祁词作鉴赏此词...

历史上，每个民族都创造了一套反映民族生活、思想感情、在社会生活中具有一定审美特征的艺术表现形式。它也是每个民族历史发展中最具代表性、最具民族特色、最能反映民族性格和审美情趣的艺术。随着舞蹈规律的变化，身体会自然地舞蹈。这是这一群体审美意识本能的具体表现。有...

说“从文化的舞蹈到审美的舞蹈”，并非说原始舞蹈不具审美意识，只是从舞蹈本身与人类物质生产活动的关系来看，前者更紧密更不可分，而后者相对较独立较自由。因此大部分研究者面对这种神秘的审美意识时，总会发出“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的慨...

词曲结构不同步是歌曲创作中的常见情况。对四句词的乐段有各种“不同步处理”的可能，其中之一是在歌曲第三句或第四句压缩歌词节奏，两句词一句曲，使节奏紧凑起来。二是用加入衬词或者重复歌词的办法将四句词写成五句、六句，甚至...

楚共王（公元前600年—公元前560年），芈姓，熊氏，名审，楚庄王之子，春秋时期楚国国君。公元前590年~公元前560年在位。楚共王年幼即位，由重臣子重专政。公元前590年，发生“子重之乱”，大夫申公巫臣逃到晋国，成为谋士，这是“楚才晋用”的典故。

双砚斋词话[清]邓廷桢评梅花诗者，以庾子山之「枝高出手寒」，苏子瞻之「竹外一枝斜更好」，林君复之「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无，但空里疏花数点」，姜石帚之「长记曾携手处，千树压西湖寒碧」，一状梅之少，一...[书籍]