秋风日夜吹北原，秋芜经霜不复繁。萦纡一径渐可蹑，步踏落叶披榛菅。萧萧九月草木变，独有修竹犹禁寒。青红野实不可办，晚日照射霜榴殷。巉巉女几更清瘦，崖壁刻削无云烟。潦收石出洛水好，静夜侧耳声潺潺。原西古城有微路，禾黍离离荒野田。人家岁熟妇子乐，村巷日暖牛羊闲。登临嗟我...[诗词]

《诗经·大雅·文王》：“度其鲜原。”即此。

“不可自暴、自弃、自屈。”[国学语录]

作者在第7节里一针见血地指出当时的传统是“文化屈从权势”。但是庄子的魅力也在于此。从这个意义上来说，庄子永远代表着一种可贵的意识形态，它尽管不会成为激励我们在崎岖的道路上前进的动力，但是它可以成为防止我们在山道上滑坡的栅栏。总之，要读懂《庄子》，一定要抓住“无路可走”这一时...

俞原，字子温，号九峰老樵，无锡人。有诗文集藏于家。[人物]

万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。[诗词]

唐杜佑《通典·州郡七》陕州平陆县：“有闲原，即虞芮之人让畔处。”

《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”

《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”

《尚书盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”

《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”

元高文秀《黑旋风》：“俺哥哥含冤负屈有谁知。”

《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”

汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”

东汉班固《汉书叙传下》：“元元本本，数始于一。”