一本年夜美学的宏不美观角度对蒙古族舞蹈揭示的平易近族性、思惟性及艺术性的完美统一进行专门研究的理论专著——《蒙古舞蹈美学概论》，近日由平易近族出书社用蒙、汉对照版正式出书刊行。除了舞蹈艺术表演外，莫德格玛几十年来还致力于蒙古族舞蹈的教学和理...

蒙古族的传统的体育项目：赛马蒙古族文化中的民族体育运动一向都是备受瞩目的，其中英姿飒爽的赛马更是引人注目。蒙古族的赛马有着悠久的历史，作为一个游牧民族，马背上的奔驰也是他们所擅长的。蒙古族爱马，赛马也是男女老幼最喜爱的活动。蒙古族赛马是...

子真今住子午谷，乃在蛟门西复西。绕屋长松落晴雪，倚天绝壁立丹梯。春回大壑三芝秀，月满空山一鹤栖。归去看图望瀛海，定应沐发候天鸡。[诗词]

《史记·晋世家》：“狐裘蒙茸，一国三公，吾谁适从？”

即今河南鲁山县东南张良镇。明正统《汝州志》卷1：鲁山县有“张良店”。嘉靖《鲁山县志》卷1：留侯镇“在县东南三十里。俗传昔张良为汉领兵于此，故店以张良名。知县姚卿以直斥先贤名，改为留侯镇”。

生活在中国北方的蒙古民族与其他国内大部分民族一样也过小年。春节是一年当中蒙古族最重要的传统节日。据中央民族大学蒙古学教授刑莉介绍，蒙古族过小年主要是祭火祭灶。蒙古族祭火的主要祭品是羊肉、黄油、奶酒等。廿三日至除夕晚不能嫁娶，否则谓之“乱岁”...

据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已存在，距今已有上千年的历史。拉苏荣说，长调在蒙古族音乐文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。拉苏荣说，作为草原上的民歌，蒙古族长调是一种历史遗存下来的口传文化，堪称蒙古族音...

扬子江心水，蒙山顶上茶。——明代陈绛《辨物小志》。以擅长墨竹名世的北宋画家文同（字与可），在四川邛州任上时，得友人寄奉蒙顶新茶。画家以千里之外的无锡惠山泉水烹饮，他“一啜咽云津”，顿觉身心清爽，“羽翼要腾身”了，欣喜之余作《谢人寄蒙顶茶》，诗云：。...

“敖包”节是蒙古族人民的隆重节日。祭“敖包”，有的是一旗单独举行，有的联合几旗共同举行。现在的“那达慕”大会已经舍弃了一些旧的形式和内容，成为蒙古族人民团结、欢乐的节日。会上，举行赛马、摔跤、文艺演唱和商业贸易活动。解放后，人民政府根据蒙古族人民的要求，于...

蒙顶甘露则是蒙山名茶诸明珠中，最光彩夺目的一颗。蒙顶甘露历史已很悠久。它继承了上述二茶炒制方法的优点，又加以改进提高，直到现在，逐步形成了蒙顶甘露独特精湛的炒制技术。蒙顶甘露采摘细嫩，每年春分时节，当茶园中有５％左右的茶芽萌发时，即开园采摘...

（1143—1191）宋饶州德兴人，一作鄱阳人，字正思，号蒙斋。朱熹门人。光宗淳熙七年补太学生。时禁洛学，上书责谏议大夫王自然疏斥正学。以对策不合罢去，自是不复应举。有《性理字训》、《毓蒙明训》、《学则》等。[人物]

《明史项忠传》：“昔马援薏苡蒙谤，邓艾槛车被征。”

达斡尔族和蒙古族的关系有56个名族56个文化。每个名族的文化语言服饰都不同，我们应该尊重每个民族的文化，达斡尔族和蒙古族是中国的其中少数民族之一。“蒙古”的汉文译写始见于元代文献。“蒙古”意为“永恒之火”。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。利...

蒙古族的喝茶习惯可以追溯到唐代，那时候茶叶从中原传入到蒙古地区。在饮用时发现牛奶没有了原本的腥味，茶叶也没有原本的苦涩，从此蒙古老少都喜欢在煮茶时加入牛奶。那么，下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧！饮茶，是蒙古族日常生活中不可少的一件事。#$...

《童蒙养正诗选》是王锡元创作的科普百科类书籍。[书籍]