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冯山《山路梅花》诗词鉴赏

诗人为车马拥众的官员,但他不是派随从去折梅来赏玩,而是停车出帷,身临梅边,亲手攀折,足见其对海花的珍重。诗人在得到春意美的诱发之后,在颈联中又进一步提出了新的设想和企望:最好在归途中经常不断地出现山路海花,而且还须要东风依次陆续把她们吹开。结句“江南音信隔年...

教子有方学古诗

在古诗中,有相当一部分是倡导正确教育后代的。其代表作有南宋大诗人陆游的《示子孙》、《示儿子》,杨万里的《送次公子之官安仁监税》,明代诗人陈献章的《田夜读》,王阳明的《书扇示正宪》等。陆游如此教育儿子,堪称“教子有方”。而《只见母怜儿》、《父母生男女...

试析《诗经》乐歌与中国上古诗歌传统的关系

《诗经》作为歌、乐、舞的集合体,它是中国有诗以来的第一部乐歌总集,并且在艺术形式、题材内容以及艺术渊源上与中国上古诗歌一脉相承。通过对二者继承关系的探讨,使我们更加全面深刻地了解中华古文化。其实早在中国古代的神话传说中就是如此。

能诗者不敢措手

但是,诗人们的才思与情绪并非总能一意畅快地得到抒解。此事日益流传而成为文坛佳话。据清人袁枚《随园诗话》记载,有位卢某人约集名士雅客二十余人一同观赏虹桥芍药,并希望各位发挥诗才,吟咏时景。然而,这一次文人盛会却被一位名为金司农的布衣拔得头筹。...

太极拳气沉丹田法

因此,陈式太极拳腹式呼吸法是“丹田内转”法与“气沉丹田”法交互运用的。陈式太极拳的腹式呼吸法是:“丹田内转”法与“气沉丹田”法相结合,比后来发展的太极拳只采取“气沉丹田”法,又是复杂难练的。为了继承陈式太极拳呼吸法的特点,凡是初学陈式老架或...

论宋代女性诗词的对话情境与叙事艺术

首先是与神灵对话,抒发女性人生最无奈的痛苦感情,同时也传达了女性丰富绮丽的幻想世界。宋代女作家与神灵的对话,显然也是在寻找这种至高无上的支持力量。

古筝谱【秦桑田】

古筝谱【秦桑田】

莆田年夜饭美食

唐时兴化东甲海堤初成,挡住滔滔海涛,始有莆田南北洋刍形。焖豆腐豆腐营养丰富,莆田人爱吃焖豆腐,特别是离乡的游子,回乡时对这道莆田特色美食更是情有独钟。经过发展焖豆腐已经成为传统莆田特色美食,也成了年夜饭餐桌上必不可少的美食。西天尾扁食“扁食”,又称...

那些年,诗人为酒写下的 "疯狂" 诗篇

那些年,诗人为酒写下的 "疯狂" 诗篇

酒,是诗人的血液,是灵感的燃料,是狂放的借口。从李白的"将进酒"到杜甫的"醉时歌",从苏轼的"把酒问青天"到李清照的"沉醉不知归路",中国文人与酒的爱恨纠葛,写就了半部文学史。他们借酒消愁,纵酒狂歌,醉后挥毫,甚至因酒丧命——这篇文章,带你走进那些被酒精浸泡的千古绝唱,看...

酒与诗词的关系

酒与诗词的关系,好似一对孪生兄弟,以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节,均可闻到阵阵扑鼻醇香。早在三千多年前,中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经周南卷耳》曰:“陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以永不伤”。...

古筝谱【无归】

古筝谱【无归】

青田侨俗

青田侨俗敦厚淳朴、重人情,大都寄托对侨胞的美好祝愿,表达对乡亲的深厚情谊。乡人出国,亲友赠送礼物叫“送顺风”。出国者动身前讨彩发兴叫“发彩头”,上车前,喝一碗红枣莲子汤,红枣喻“红早”、祝愿早点红火,莲子喻“莲花结子”,祝愿开花结果,前程美好;上车时随送柑桔,柑与根谐音,...

论苏辙晚年诗

就其艺术渊源来说,除了前人指出的“效白公体”外,还有陶渊明、刘禹锡等的影响,而归根结底则出于《春秋》和《离骚》。然而,在北宋名家中,苏辙的诗可能是最少受人关注的。此后,历代的评家、选家也极少谈到苏辙诗。笔者以为,这是目前研究苏辙晚年诗的最好的起点。...

晋剧《喜荣归》台词

晋剧《喜荣归》台词(录自网络)人物:赵廷玉、崔秀英、崔平、崔母。下官赵廷玉,大比之年上京赶考,得中头名状元,奉旨回家探亲祭祖,想起我那岳母嫌贫爱富,对我百般刁难,因此改扮花儿模样,前去试探一番。姑姑打,打,该打该打打。。母亲,娘啊,人贫人富你休管,一是夫妻百日恩,退亲#...

四溟诗话

四溟诗话

已而折节读书,刻意为歌诗,遂以声律有闻於时。寓居鄴下,赵康王宾礼之。嘉靖间挟诗卷游长安,脱黎阳卢於狱,诸公皆多其行谊,争与交欢。而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市,茂秦以布衣执牛耳。诸人作“五子”诗,咸首茂秦,而于鳞次之。则于鳞名益盛,茂秦与论文,颇相飧...[书籍]

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