《二人转启示录》前言上一个世纪80年代以来，中国有两种最重要的文化现象备受关注。一种是赵本山文化现象，另一种是东北二人转文化现象。传统二人转只有一丑一旦两个演员，一把胡琴，一把唢呐，一副竹板，一套锣鼓钹。这种戏剧形式却由于东北民俗紧密相连。二人转的造型是远古女神祭祀仪式“二...

赵录缜，字孝谅，安丘人。河南知县芳畦女。有《天谅室诗略》。[人物]

评剧《鬼断家私》评剧《鬼断家私》剧情介绍：明代。倪太守为不使其妾梅氏及次子善述受长子之欺，埋金于废屋，留遗嘱于画轴内。倪死，长子善

笛子流行金曲《鬼迷心窍》高级独奏乐谱

洪武十五年，朱元璋设置僧录、道录二司，在外府州县设置僧纲、道纪等地方分支机构。同时，政府赐给僧院、道观大量田地及佃户，以备僧道使用，并免除寺院所有田赋徭役。僧道如违背清规戒律，由本司自行审理，地方官员不得干预。如果所犯之罪与地方军民有关，地方官也必须与僧、道官员协...

八十年代末《全宋诗》编纂启动，这为全面辑录“大典”中宋佚诗带来了机遇。据笔者考察，《全宋诗》所收大典作品基本未超出《永乐大典索引》和各家已辑成果的范围。《全宋诗》未能完成对大典中宋佚诗的全面辑录，笔者的补辑自然也很不全面，笔者认为有必要对大典中宋佚诗重新加以搜辑。...

清张春海《宦海》第11回：“在下做书的更不便无端妄语，信口雌黄，不过照着有闻必录的例儿，姑且的留资谈助。”

宋·朱熹《丞相魏国陈正献公行状》：“谓宜广收博采，舍短录长，用之绳墨之外，责以事业之成，勿拘小节，勿课近效。”

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高无上，无...

其中提及鬼神的有91首，占创作总量的38％，而且多是李贺诗的代表和精华之作。

县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。[诗词]

从春秋到清末，中国共记载了一千六百多条日食记录，一千一百多条月食记录。

民间扔衣以祭，称为“送穷鬼”。送穷节，民间习惯掏厕所，将粪堆在门外，称为“送穷子”。晋南一些地方，初六日习惯将门神一双眼挖掉，恐其作祟。寿阳等县讲究早晨从外面担水，称为填穷。全省习惯，饮食多吃面条。妇女在这一天内普遍不动针黹。

川剧《捉鬼》高腔传统戏大幕陈必全口述、韩大江整理宋代，洪州书生冯庭习爱上巨富何进东之女秋菊，遂邀媒提亲，被拒。秋菊知，誓非冯不嫁。三月三庙会

宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’”