坟浪新倌人[歇后语]

梦里做新郎[歇后语]

李逵扮新娘[歇后语]

清侯芝《再生缘》序：“十年来拼置章句，专改鼓词，花样新翻。只恐词难达意，机丝巧织，未免手不从心。”

“砍火星”的整个程序由苗族的“鬼师”（即巫师）或称“苗老师”主持，其活动的时间是在天色微亮、太阳未出之前。主办者的农户，要将该户家中全部农具和主要家具、生活用品，堆放在住宅门坎外。“鬼师”撒豆子，表示驱赶火魔。菜、粮等食品，一般是由参加者自带，统一操办，也有由当年主办户招...

清钱谦益《序》：“近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤。”

《上党梆子建团70年纪念画册》序今年是个戏剧大年，好多剧院团举行建立五十周年纪念，也有与共和国同龄的。上党梆子作为一个剧种来说，可不止七十年，它是山西四大梆子中最年长的，形成于明末清初。1986年山西省举行戏曲青年团调演，上党梆子拿出五个小戏参加，受到了普遍的好评，大会特意奖给...

事实上，不少专业演奏员会多种乐器，并没有严格按照何种先后、何种顺序操练。他们演出过程中放下长笛能吹短笛，放下小提琴能拉板胡，撇下竖琴能敲钢板琴，一身二任或三任，熟练自如，让人刮目相看。

新把位是指在传统把位基础上改变了按指程序的把位。传统把位是以四度音或五度音为一个递进单位，而新把位则是以二度音为一个递进单位。也就是说，在传统把位的某一把上，只要食指按音位置往下或往上移动一个二度音程，就可算作新把位的另一个把位。而新把位的...

明吴承恩《〈留思录〉序》：“人情多笃新怠旧，而况违隔二年，遥遥五千里外，而民之歌之，犹邠人之思古公也。”

赵新，字又铭，侯官人。咸丰壬子进士，改庶吉士，授检讨，历官陕西督粮道。有《还砚斋集》。[人物]

中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。正是在这个意义上，道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一，才成为\"中国的根柢\"。近十年来，据不完全的统计，我国出版的道教...

直到去年得蒙友人介绍，才知道河北师范大学的韩进廉同志，已经写了一部红学史。世界人民迟早都将发现这个独特的宝库，并为此发现而无限惊喜。如今进廉同志独步为犺?学史奠基创业，实不愧为仁人志士。进廉同志虽然作出这个成绩，却不自满假，稿已数易，还在请教通人、不断改进中，这正是他虚怀若谷的...

稽康对现实的社会不满，向往着一个理想的社会，所以，他非常推崇古代朴素的自然状态的世界，与当时他所处的那个社会相比较，也难怪稽康会想追求那样质朴的生活了。虽然稽康也沉于养生之道，可是稽康的性格刚烈慷慨，故终而被杀。

细究舞蹈美学研究的诸多难点，我们不难发现，它们都源自“舞蹈素以人体动作为载体”这样一个浅显的事实；然而，在人体及其生理心理交互作用的奥秘得到彻底破解，动作及其时空力交相辉映的规律）得到科学阐释之前，我们期望摘取舞蹈美学这颗明珠的理想，或许只能作为一个美丽的幻想而继续存在。