申报地区或单位：西藏自治区羌姆是一种宗教舞蹈，也称“跳神”。“色莫钦姆羌姆”是西藏日喀则地区扎什伦布寺僧人表演的藏传佛教格鲁派羌姆。在藏语中“色莫”是观赏的意思，“钦姆”是大型的意思，“色莫钦姆羌姆”即观赏大型宗教舞蹈之意。公元1617年（藏历...

节日时段每年的5月下旬节日来源每年的5月22日，是鄂温克牧民最欢乐的日子，因为这一天是他们统计当年产幼畜数量，庆贺丰收的日子——“米阔鲁”节。庆祝方式鄂温克语音意合译。鄂温克族的丰收节日。流行于内蒙古陈巴...

十月一日，为送寒衣节。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒...

随着社会文化的发展，“抹黑”已渐渐被废除，“抹黑节”变成男女青年的一种娱乐性活动。锡伯族普遍尊敬老人。据民间的传说，抹黑节的用意是请求五谷之神免除庄稼的黑穗病，保证大丰收。在新疆锡伯族中也有类似的节日，每年农历正月十六日是“抹黑节”...

会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。会街节过去以求神保佑为主，现增加了群众娱乐，物资交流等内容。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。“会街节”是阿昌族人民的...

羌族建筑在对游牧民族帐幕式的继承上，体现为其室内至今还完整保留中心柱的结构形式，且羌人已将中心柱演化为室内空间中的精神之柱。羌族先人中有很大一部分是从西北迁移至岷江上游，虽然生产方式由游牧转为农耕，但很多游牧民族的文化特征仍然被保留下来，成为羌族文...

羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。对此羌人有着自己的传说与解释：传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。今天，白石崇拜现象在羌...

“尼乌”意为“开始播种”，可译作“播种节”。具体日期各户自定。

羌族，3000年名称未变的古代民族。一部分古羌人从河湟流域向西南迁徙，与当地居民融合逐渐形成今天的藏缅语族诸民族。羌族以游牧为业，有羊图腾崇拜。羌笛是羌民族传统乐器。图案既表现了羌族的历史悠久，又表现出其文化艺术的影响。没有专门的神职人...

梅永刚陈川郭志军带伤排练羌族演员为奥运起舞舞蹈《羌族推杆》已经成功地成为北京奥运会开幕式仪式前的26个表演节目之一。昨日采访了该节目的导演梅永刚，获悉了节目背后很多令人感动的故事。两天一块饼干，两人三天一瓶矿泉水地坚持，患有严重胃病并...

民间传说，唐太宗李世民在花朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴”。在那时，人们把正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等重要的岁时节日。而清人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《...

京族节日之唱哈节“唱哈节”是京族最隆重和最盛大的传统节日。后来人们便修建”哈亭”并设立神位来纪念他。于是，一年一度的唱哈便成为京族人民的节日了。唱哈节的场所是哈亭。哈亭有着独特的民族风格，是选用最好的木料建筑...

居住边缘地区的布朗族人的春节是在每年傣历六月举行，为时三日。居住内地的布朗族人过春节时，有的地方初一凌晨要去山泉“抢新水”，期盼全年吉祥。还有的地方，初一妇女和小孩不能出门，男子集体前往山上打猎；初二到山林先祭山神土地，后到龙潭祭祀龙王，祈求风调雨顺；初三...

花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月...

每年农历的二月初四是族传统的重要节日--窝罗节。相传，这一节日是为纪念传说中的创世始祖遮帕麻和遮米麻而举行的。牌坊顶端耸立一把巨大的木刻满弦弓箭，表示先祖射落假太阳的那把神箭。隆重的祭祖仪式由德高望重的“活袍”主持。他会高唱起本民族的神话史诗...