本文试图以从柏拉图的“洞穴喻”的解读出发，对其在《理想国》中提出的哲学王思想进行重新检讨，以期挖掘柏拉图这一思想某些更深层次的内容。这样，在柏拉图的思想世界中，善的理念的优先性便凸显出来了。柏拉图充分相信哲学家的能力。此处不...

不能不承认百家学的出现，乃是思想文化的进步。

可见孟子的思想与《诗》、《书》及孔学有直接的渊源关系。其特点是伦理和政治相结合，政治伦理化，要求统治者“为政以德”，以德教为本，德刑相辅，宽猛相济。

编者按：2005年6月4日上午10时7分，一代佛学泰斗印顺法师在仿佛进入“甚深禅定”近一个月后，于台湾安详示寂，享寿100岁。他的逝世，是中国佛教界的巨大损失，也是世界佛教学术界的巨大损失。出家前以三论、唯识法门为自学对象，发现佛法与现实佛教界的巨大距离，引起对佛法真理的疑虑与思...

但我以为，注意解决好思想“拘谨”和“分配不公”，才是破解相声“时弊”之要。末了，还是想饶舌：破解相声“时弊”，并非就是创、演人员及主管者的事儿——认清了这一点，破解相声“时弊”尤其是打掉思想“拘谨”这只拦路虎，才会快捷、顺利些。

墨家“兼爱”思想，倡导无差别、无等级的爱，是构建和谐社会的重要哲学基石。本文通过深入探讨“兼爱”思想的内涵与特点，分析其对社会和谐稳定的促进作用，旨在阐明这一古老智慧在现代社会中的深远意义和实践价值。

“无为而治”则是这一思想在国家社会管理上的主张。可见“无为”思想在《道德经》中有着重要的地位。要对“无为而治”思想作出恰当的评价，首先要抛开以往不科学的评价标准。其实，“无为而治”是老子认为治理国家社会的正确方法，即《道德经》第8章说...

孟子继承了孔子的富民、惠民的思想，并在此基础上提出了“制民之产”。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。等到他们犯了罪，然后再加以处罚，这就等于陷害。在一组中，中间一块是公田其余八块为私田，授于八家农民使用。

本文探讨了战国时期商鞅与韩非的法家思想演变。商鞅作为激进变革者，通过土地改革和奖励耕战强化了秦国，强调法治、术治与君主集权。韩非则集法家思想之大成，提出法治的普遍性与绝对性，深化权术与君主集权理论。从商鞅到韩非，法家思想经历了分化与...

佛家思想主张“惜缘、布施、包容、禅定”。佛家认为，人活着就会结缘，珍惜缘分，珍惜眼前的人和事物。佛家所谓“布施”，可以理解为付出，指和人交往，应经常微笑，一见面给人一种舒服的感觉。然而，“包容”对于我们自身的作用也是巨大的。

从古代天人关系论角度而言，《周易》和《春秋》这两部经典具有密切联系。其道相与共功持业，安容言乃天地之元。由此表明，“元”是董仲舒的一种价值理念，表示其“纯正”、“重始”的人文价值内涵。人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的，这一意义的“天”主要用于伦理政...

本文探讨了法家思想及韩非子的法治主张。韩非子强调法治为本，提出严明公正的法律制度，打破贵族特权，推动中央集权。他主张奖罚分明，推动变法，以法为教，普及法律知识。其思想深刻影响后世封建统治与法治建设，至今对构建公正有序的社会仍具启示意义。

越剧《长相思》，传统戏越剧《长相思》冯玉奇、洪钧编剧。写古代御史罗思浩，致仕返乡，妻早丧，侧室陈氏见其儿少霖年轻貌美，产生非分之想

孔子以这种理想化的方式为当下社会树立一个精神楷模和标杆。究其实质，孔子的美学思想是以伦理道德，使人全面和谐地发展为其理论基础的。它强调美育与德育的密切关系。三是以“仁”为核心的美育实践。“克己”、“为仁”是道德层面的问题，“复礼”或可从规范制度方面做起。而...

魏相辅佐宣帝治理国家，主要是采用了《周易》中的“阴阳和谐，天人合一”的思想。此外，魏相还“数表采《易阴阳》及《明堂月令》”来建言献策。鉴于这种危害性和可怕的后果，他力劝宣帝要“动静以道，奉顺阴阳”。对宣帝的统治给予了极高的评价。自从汉武帝罢黜百家，表彰六经之后，以...