清·无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”

唐陆龟蒙《送李明府之任南海》诗：“侯吏多来拾翠洲”，即此。《方舆纪要》卷101广州府南海县“琵琶洲”条：拾翠洲“在府西南三十里。古有津亭，今建节亭于其上”。唐至明，从西江、北江来广州的船舶，皆以此为终点，故拾翠洲为迎送官吏之处。

宋王明清《挥麈后录》第八卷：“既登宥密，颇骄傲自满。”

春江聊一望，细草遍长洲。沙汀时起伏，画舸屡淹留。[诗词]

金陵与庐陵，俱出白鹭洲。相望万里江，中同二水流。[诗词]

最后，参加本期工作坊的全体同学与三位老师合影留念，记录下这珍贵的一刻。

向来洲上雪漫漫，僵倒诗人一屋寒。洲上雪消人亦徙，画图犹作雪中看。[诗词]

明罗贯中《三国演义》第四十九回：“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。”

满洲族中信仰基督教者较少。基督教乃西方的宗教，早在唐朝时即开始传入中国，称景教元朝时称也里可温教(基督教)人数有所增加。由于其教义同中国传统思想文化多有症牾，引起各方的警惕。他共有十三子，其中有九人于康、雍年间先后加入耶稣教，均接受洗礼起了教名，其中书尔陈、苏尔金、...

争如绿向芳洲遍，不怨王孙去未归。[诗词]

被虫子咬过的果实[歇后语]

洪洲如缆系洪都，浮筏成形壮地图。山接崆峒连两广，江通彭蠡入三吴。水寒秋井潜蛟伏，波暖晴沙去雁呼。宝剑腾空何处觅，中流石柱倚云孤。[诗词]

剪纸是满族民间最常见的工艺品。每到九月，满族挨家挨户的窗户上便贴满了各式窗花，如一片殷红霞光，具有驱鬼辟邪美化环境之功效。旧时的满族窗户，窗格一般是中间大，四周小，因此，窗花分为大小两种，其内容以东北动物和对剪图案居多，当然也有旗装人物。这些剪纸都...

直到新中国成立前，在东北的宁古塔和爱辉等地，满族仍然保有萨满教。祭天一般都在祭祖的第二天，满族每家院中都有影壁，影壁后立一丈高杆子，称为“索伦杆”，顶端贯一猪颈骨。祭“索伦杆”用全身无杂毛的黑公猪，宰杀后将肠和膀胱等物放入杆子的斗里，让乌鸦来吃，三天之内吃掉为吉利。清代，满族也有崇信佛教和关羽的，但祭祀仪式仍袭用萨满祭祀而有别于其他民族。广州满族祭“落广祖”，所祭为第一代到广州落户的祖先。...

惟天纯佑我明奕叶重光圣德神功代垂信史要以久道化成享祚悠远则肃皇为最著皇祖神宗显皇帝复起而光大之多历年所眎肃皇尤溢焉猗欤盛哉凡四十八年之中鸿谟骏烈巍然焕然不可殚述自皇兄初年即命儒臣开局编摹逮朕嗣服越兹三禩乃始勒成实录五百九十六卷宝训一十二卷盖纂辑若斯之艰也朕披阅再三...[书籍]