其艺术风格清新、典雅、委婉、空灵、魂远韵长，被誉为“21世纪的德音雅乐”之先锋。陈美娥女士表示，汉唐乐府创造出来的南音乐舞形式是一个从传统发展到新传统的新典范。这些特色都是已经存在的。中古的南音、雅乐已化为夏日莲花，盛开于5月的夏季，盛开于文人雅士的心...

吾生此外无他愿，饮谷栖丘二十年。”

昔贤跨鹿来栖止，深夜摊书借佛镫。[诗词]

和田玉石主要产于昆仑山，古书称和田之南有“玉山”，指的就是那些玉矿。和田玉石分脂玉、墨玉、翠玉等。脂玉温润如羊脂，洁白无瑕，墨玉黑而透亮，都是雕琢玉品如戒指、玉镯、印章、嚣玩的名贵材料。翠...

在哲学上按照西方标准来重述中国哲学可能更深刻地表明了对西方的彻底认同，因为哲学是文化里最深层部分。不得不承认，自从现代中国哲学形成了西方概念和中国概念的双重表述方式以来，无疑产生了许多混乱。对于孔子来说，仁这种关系是等级关系。这完全不顾儒家的基本原理与个人自由和民...

《旧唐书·崔慎由传》：“属岁兵荒，至于绝食，弟兄采佀拾橡实，饮水栖衡，而讲诵不辍，怡然终日。”

雅乐是古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时所用的正统音乐。前四种为文舞，后两种为武舞。孔子评论《大韶》和《大武》，认为“《韶》尽美矣，又尽善也；《武》尽美矣，未尽善也。”《诗经》中的风、雅，颂也大多是周代的雅乐。

戚雅仙，女，越剧花旦。1928年2月，农历戊辰年出生，原籍余姚。1983年加入中国共产党。建国后，历任上海合作越剧团、上海静安越剧团团长，中国剧协第三、四届理事。唱腔朴实无华，感情深沉真挚，吐字清新，韵味醇厚，自成一派。擅演剧目有《玉堂春》、《蔡文姬》等。越剧花旦

《方舆纪要》卷72峨眉县“土地关”条下：“永宁墩八里乃至栖鸡坪，今筑平彝堡处，城池、候馆咸备。”

若见那异乡花草，再休似此处栖迟（民乐曲目）[猜谜语]

小小鱼狗低枝栖，身披艳袍把鱼擒。（打一动物）[猜谜语]

偶先诸邑过栖霞，恰费卢仝七碗茶。此会果然□邂逅，转相寻觅到仙家。[诗词]

一作雅卜藏驿。即今新疆疏勒县南牙甫泉镇。清道光《新疆识略》卷82疏勒府：雅卜藏驿“一作雅布泉，有街市，为疏勒三市镇之一”。

宋词以“骚雅”为审美理想，这是由词体的特质决定的。究其缘由，主要是由词乐淫靡所致。张炎认为宋代词学的创作风格是趋向“清空”的，而审美理想是趋向“骚雅”的。姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结合成为一种必然。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。

飒飒寒声折苇风，唐栖岸下泊孤篷。白头不见颐山老，寂寞门前枫叶红。[诗词]