明朝历代帝王，大都热爱书法，因此，刻帖的风气，大大超过以往。明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣，以及台阁体的风行，是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法...

李承祯，党项族，西夏皇子，是西夏襄宗李安全之子。中国西夏皇子

“打丧歌”在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式。它又称为“孝歌”、“阴罗鼓”、“跳丧鼓”等。在神农架山乡,凡遇亲友办丧事,左邻右舍纷纷来祭,并请歌者击鼓赛歌,整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”与其说是对死者的悼念不如说...

大鼓书的原名安徽大鼓，由于庐江县内方言关系，在说唱中分张门和柴门两派。其表演形式相同，都是演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情。起源于农耕时代文明的职业鼓书艺人，其受欢迎的程度，不亚于现在走红的娱乐界明星。...

农田水利黎族人民很早就开始重视水利工程，向汉族学习挖渠开沟的技术。1949年以后，黎族地区广大农民群众在人民政府领导下，多次掀起兴修水利高潮。

本文探讨了王阳明“知行合一”思想的核心实践方法——“事上磨练”，分析明代书院为何推崇这一理念。文章指出，明代科举僵化导致学问脱离实际，而王阳明通过龙场悟道和军政实践，强调真知必须通过行动检验。书院教育因此转向经世致用，培养实干人才。

汉弘农县即旧函谷关地，在今河南灵宝北，为弘农郡治所，郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。

王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。《兰亭序》诞生于一次浪漫的聚会。《兰亭序》...

一犁农事起，胡不早归田。[诗词]

一犁农事起，胡不早归田。[诗词]

比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论书》：“凡书通即变。王（羲之）变白云体。欧（阳询）变右军体，柳（公权）变欧阳体……若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。有书法嗜癖者，寄兴书学，也往往自称为“书$#...

如果旱情严重，在举行了上述仪式后仍不下雨，那么人们便拥上街面泼水嬉戏，祈祷龙王下雨。藏区农村一般有专职巫师从事上述工作，如果没有专职者，则由当地寺庙僧人充当这个角色。

对于书法这一中国文化瑰宝，中国各级政府应从维护和发展人民群众传承、创作、欣赏书法的文化权益出发，强化政府主导，积极贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》。如今，中国书法已从文人墨客的“专利”发展成为最具群众基础的艺术类别之一。中国书法不是一种孤...

神农是中国上古时代一位被神化了的人物形象。于是采集回家研究，果有解毒功效，因而定名为“荼”。当时神农正肚痛腹泻，于是趁热喝了两大碗。神农意识到，这些黑斑、舌麻等就是中毒的表现，而这种树叶有解毒的特效，因此形象地把它叫作“查”，之后逐渐演...

这时候，出现了神农氏。神农氏之前，有开天辟地的盘古，创造八卦和文字的伏羲。神农氏制定历法，开创水利灌溉技术等。断肠草神农尝遍百草，这其中还有很多故事。神农为了寻找药品，据说曾在一天当中中毒七十多次。神农就根据这些草木的不同赋性，给人...