本人曾将哲学“定义”为对本质的探求与把握。本质作为最深刻的内在决定性，它并不直接对事物起作用，而是通过各种具体的“质的规定”而实现这种决定作用。通常人们不是把哲学定义为“世界观”的学问吗？而哲学与科学的差异本质上在于：哲学的对象是“本质”，而科学的...

冯友兰留美之前及留美期间，他所形成的中国哲学的观念是和当时学术界的主流观念是一致的，即认为中国哲学的特点是政治哲学、人生哲学或伦理学发达，而认识论、逻辑学相对薄弱。冯友兰并未明确地界说“哲学史”的含义，只是一般地、简略地谈哲学和历史...

五线谱音程教学《协和音程与不协和音程》

音程《等音程》简谱知识

因此，西方哲学，主要是本体论，具有明显的神的品性，现当代哲学家对此有明确的论述。可见，怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性的，而不是随意的、无限制的。显然，它们的分歧不仅是认识论上的，而且更是本体论上的。经验论的典型代表休谟的哲学的主旨却是

追求和谐是中国哲学中包括《周易》哲学、儒家哲学与道家哲学共同具有的价值取向。这其中所追求的，不仅是有机的平衡，而且是动态的平衡。它更为强调事物运动变化中稳定性的一面。

两个音级在音高上的相互关系叫做音程。相邻的两条线或间，叫做“三度”。“音数”用整数、分数和带分数标记。全音—“1”，半音—“—”，全音加半音—“1—”。“一四五八没大小，二三六七没有纯”。音...

程良，魏国程昱曾孙，程克之子。魏国程昱曾孙

宋计有功《唐诗纪事》第51卷：“此儿可谓前程万里也。”

煮雪炉边夜坐痴，踏青驴上晓行迟。不知多少相思味，换得春来两鬓丝。[诗词]

卧病经时独掩扉，閒身渐觉世相违。惊魂恐与秋云断，衰鬓愁为暮叶稀。满径苍苔谁曳屐，一庭芳草自搴帏。登临是处多清兴，肯念文园泪湿衣。[诗词]

此日湖山路，霜风玉树枝。顿成千古别，不尽百年悲。丹桂秋香早，青灯夜影迟。严翁双涕泪，便是忆君时。[诗词]

煮雪炉边夜坐痴，踏青驴上晓行迟。不知多少相思味，换得春来两鬓丝。[诗词]

卧病经时独掩扉，閒身渐觉世相违。惊魂恐与秋云断，衰鬓愁为暮叶稀。满径苍苔谁曳屐，一庭芳草自搴帏。登临是处多清兴，肯念文园泪湿衣。[诗词]

卧病经时独掩扉，閒身渐觉世相违。惊魂恐与秋云断，衰鬓愁为暮叶稀。满径苍苔谁曳屐，一庭芳草自搴帏。登临是处多清兴，肯念文园泪湿衣。[诗词]