古筝歌谱【麦苗青，菜花黄】

社节，苗族祭祀土地神和祖先的传统节日。分春社和秋社，在立春、立秋后的第五个戌日举行。

苗族服饰中祭祀仪式服装百鸟衣极具特色,并且较大程度保留了原有的样式,具有一定的代表性。在这种仪式过程中不仅凸显苗族以祖先为核心的社会权力秩序,而且展示着以血亲为经、姻亲为纬的苗族社会网络权力结构。苗族妇女们通过种棉、纺纱、织布、染布等多道工序才能得到土...

传说古代有一个名叫“亚努”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。并约定四月八日在某山聚众起义。第二年的四月八日，亚努不幸战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫...

现代建筑学家认为，苗族吊脚楼是最佳的生态建筑形式。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。苗族吊脚楼属于苗族特有的建筑形式，是在山地条件下极具特...

天亮了，香炉山摆满了整齐地排列在一起的祭牛头，由被苗家尊称为“波摩”的本族巫师为祭牛超度，并虔诚地唱起深沉的古老祭歌。一系列祭祀仪式，在向祖先送饭敬献供品后结束了。姑娘小伙，男笙女舞，歌声笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，不分...

元·无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”

苗昌言，字禹俞，句容（今属江苏）人。高宗绍兴十二年（一一四二）进士（《景定建康志》卷三二）。官抚州教授。事见清乾隆《句容县志》卷八。[人物]

苗令琮，字季黄，号雪岩，山西凤台人。乾隆辛卯举人，官宁乡教谕。有《瓮天》、《一瓢山房》、《津门》等集。[人物]

京剧《苗岭风雷》时代：现代类型：现代戏。京剧《苗岭风雷》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。这种情景与云南省开化出土的...

本文深入探索了苗族银饰背后的神秘文化，从其独特魅力出发，逐步揭开银饰所蕴含的历史根源、工艺传承、象征意义以及对当代社会的影响。文章通过细腻的描绘和真实的案例，展现了苗族银饰的丰富内涵，不仅体现了其精湛的工艺，更凸显了银饰在苗族文化中的重要地位和价值。

春苗得雨[歇后语]

拔苗助长[歇后语]

狗吃麦苗[歇后语]