盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死...[诗词]

取此八个字，以题定庵此诗，确切不移之论，无论雪芹、脂砚、定庵，都会“相视微笑”的。定庵此诗，揣摩女儿心境，可谓入微。“三生设想工”、“小影泪能红”，都可于《红楼》寻见根苗。

著作之内容，即胡先生所谓“情节”者，决非无考证之价值。我把这个态度期望一切人，尤其期望我所最敬爱的蔡先生。

从而使这两个问题产生密切的逻辑联结，构成具有理论意义的辩证关系。王灼此论，与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处，均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度，对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。...

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行走过程中...

鸡血石的红色，以正红色为佳。印材地子的透明程度及温润对于鸡血石也是相当重要的。综上所述，鸡血石印章要结合几方面的优点，才能称为上品。鸡血石含有金属汞，较易氧化，尤其在日光和高温的作用下，往往会发生不同程度的老化。这种封蜡方式，不会对鸡血石产...

唐宋以后的论者，在论及“形似体”时仍然将元嘉时期给放逐了。并不来自元嘉三大家，便是明证。究其原因，恐怕是因为人们习惯于用“元嘉体”的表述来指称元嘉诗歌的风格特点。

以孟子之智，断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏，王迹止熄，但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时，孔子尚幼，典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论。《左...

在传统武术中，太极拳与中医理论最为相近、相通；二者皆得人体生命规律之精粹，可以说是哥俩好、一家子。中华武林丛中，太极拳独具搏击、医疗、健身、长寿之理、之利于一身，良有以也。太极拳理论、实践中的“气”，大抵是中华文化“气”论之中的一个小小板块。中所述及之“气...

《红楼梦》程本与脂本的真假问题，是近年来红学界论争的焦点。本文通过大量确凿的事实，证明脂本庚辰本是从程甲本抄录而来。庚辰本文字的错讹脱漏，皆因抄手水平低下，工作态度马虎又随意擅改原文造成的。由此论断脂本是晚于程本的伪本，造伪者就是脂砚斋。脂批是完全靠不住的...

因这道菜是将生血旺现烫现吃，遂取名毛血旺。如今，毛血旺已引领川菜大军，席卷了大江南北。将色拉油烧热，放入花椒、辣椒，炝出香味，迅速浇在主辅料上面即成。

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中，并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分，它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行，基本上是以中医学中的五行来为理论依据的，并运用于拳中。

叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

专心致志、始终如一、敏捷灵巧、雷厉风行、礼貌谦逊……这些习惯的养成，将为孩子的成长奠定坚实的基础。优美的姿态、赏心悦目的结构、欢娱的感觉、漂亮的服饰、鲜艳的色彩……时时激荡着心灵，不知不觉中，感情得到升华，心胸得到开阔，情操得到陶冶。