宗晟一轴水帘图，寄与南舒李大夫。未向林泉归得去，炎天酷日且令无。[诗词]

宗晟一轴水帘图，寄与南舒李大夫。未向林泉归得去，炎天酷日且令无。[诗词]

请叶桔泉诊治时，已有七八个小时，看上去就像死了一样，这种情况已来不及用中药救治。患者心情极端苦闷，曾多次企图自杀。叶桔泉给他搭脉后开了处方，三贴中药下去，立即就止住了腹泻。查理逊无言以对，对叶桔泉笃生敬意。

受乃师的影响，牟宗三亦建立起自己的本体论。但由于他割断了人生的时间性与超越的实体或理境的联系，因而其“基本存有论”并不能由此建立。其四，海德格尔把人的存在看作是有限的。因此，他认为，在中国哲学，“超越”存在于人类世界。“统觉的综合统一”是一切客观性的最高条件，凡是

原名宗桂兰，生在山西省汾阳县唐兴庄一户贫苦人家。父亲宗丕庆，是一位勤劳朴实的农民，同时又是一位乡间“灯影”（即皮影）木偶戏艺人，艺名三娃子。因当地灯影木偶戏班伴唱是以晋剧唱腔为主，因此他娴熟中路梆子的腔调，会戏颇多。

①亦名边坝宗。在今西藏边坝县东南。清乾隆《卫藏通志》卷15：“边坝即达隆宗。”②即打隆宗。今西藏浪卡子县东南打隆。清乾隆《卫藏通志》卷3《山川》：“达隆宗，即边坝，又名宾巴。”

三一三十一[歇后语]

三堂审苏三[歇后语]

王孙台榭倚云成，落日衔杯听啭莺。绕槛龙冈团月色，当筵熊耳暗松声。桐分周叶推唐国，雪似梁园赋宛城。家学传经刘向在，燃藜夜夜烛长庚。[诗词]

即边坝宗。在今西藏边坝县南边坝。清《西藏图考》卷5：“达尔宗城、索克宗城俱在巴塘城西北一千二百二十里。”

政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。[诗词]

政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。[诗词]

宗黑虎进妲已，汉程京剧脸谱大全。

本书以论述望诊为主，问诊、闻诊为辅。所涉范围较广，自谓：“是编也，《内经》三诊之文全在；《难经》以下，择其切要能补《内经》未备者收之”。上卷专谈望形，首述形诊总义，次述生形（生理的）、病形（病理的）以及络脉形色等；下卷以望色为主，首...[书籍]

形色外诊简摩清周学海序四诊以望居首、以切居末者，医师临诊之次第，非法之有轻重缓急也。前人每谓切脉为末，三诊为本，及其着书立说，又详于脉而略于三者。明·李言闻着《四诊发明》，无传本。欲求四诊之全书，戛戛乎其不可得。学海...[书籍]