宗晟一轴水帘图，寄与南舒李大夫。未向林泉归得去，炎天酷日且令无。[诗词]

宗晟一轴水帘图，寄与南舒李大夫。未向林泉归得去，炎天酷日且令无。[诗词]

原名宗桂兰，生在山西省汾阳县唐兴庄一户贫苦人家。父亲宗丕庆，是一位勤劳朴实的农民，同时又是一位乡间“灯影”（即皮影）木偶戏艺人，艺名三娃子。因当地灯影木偶戏班伴唱是以晋剧唱腔为主，因此他娴熟中路梆子的腔调，会戏颇多。

受乃师的影响，牟宗三亦建立起自己的本体论。但由于他割断了人生的时间性与超越的实体或理境的联系，因而其“基本存有论”并不能由此建立。其四，海德格尔把人的存在看作是有限的。因此，他认为，在中国哲学，“超越”存在于人类世界。“统觉的综合统一”是一切客观性的最高条件，凡是

又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。特别是窥基，直绍玄奘所传，融全贯通，加以发扬，有“百部疏主”之称。其性质有染有净，即有漏无漏两类。为与唯识说相适应，主张用唯识观。是为唯识观的初步。其中以大庄严寺文轨和慈...

①亦名边坝宗。在今西藏边坝县东南。清乾隆《卫藏通志》卷15：“边坝即达隆宗。”②即打隆宗。今西藏浪卡子县东南打隆。清乾隆《卫藏通志》卷3《山川》：“达隆宗，即边坝，又名宾巴。”

三一三十一[歇后语]

三堂审苏三[歇后语]

王孙台榭倚云成，落日衔杯听啭莺。绕槛龙冈团月色，当筵熊耳暗松声。桐分周叶推唐国，雪似梁园赋宛城。家学传经刘向在，燃藜夜夜烛长庚。[诗词]

即边坝宗。在今西藏边坝县南边坝。清《西藏图考》卷5：“达尔宗城、索克宗城俱在巴塘城西北一千二百二十里。”

请叶桔泉诊治时，已有七八个小时，看上去就像死了一样，这种情况已来不及用中药救治。患者心情极端苦闷，曾多次企图自杀。叶桔泉给他搭脉后开了处方，三贴中药下去，立即就止住了腹泻。查理逊无言以对，对叶桔泉笃生敬意。

政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。[诗词]

政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。[诗词]

宗黑虎进妲已，汉程京剧脸谱大全。

形色外诊简摩清·周学海公元1644-1911年《形色外诊简摩》，诊断学专著。二卷。清·周学海撰于1894年。本书以论述望诊为主，问诊、闻诊为辅。所涉范围较广，自谓：“是编也，《内经》三诊之文全在；《难经》以下，择其切要能补《内经》...[书籍]