老布依文和老壮文十分接近。“修改草案”经贵州省民委审定后，自1982年开始在布依族地区试验推行。根据试验的反馈，贵州省民委于1985年3月21日至23日召开修改布依文方案的座谈会，拟订了《布依文方案（修订案）》。

tuaozhōng调终古琴减字详细解释是“调终”两字的减字体式。意同“操终”“曲终”，古谱中有用此字的，今谱多用“曲终”字。

汉字作为中华文化的瑰宝，形声字在其中占据了很大比例。本文将探讨形声字为何在汉字中占比如此之大。通过对形声字的结构特点、历史发展以及其在表达意义和读音方面的优势进行分析，展现形声字的独特魅力和重要作用。同时，以生动有趣...

闻说神仙不曾见，淼茫却笑武陵源。[诗词]

本文深入探讨了汉语中的“把”字句和“被”字句，这两种特殊句式在语法、语义及语用方面的特点与功能。通过分析其结构模式、语义角色及在实际语境中的应用，揭示了“把”字句和“被”字句在表达主动处置与被动受事关系时的独特作用。文章还探讨了这两...

少数普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师——“韩规”能用以记载宗教仪式等。中华人民共和国时期，普米族地区大都普遍使用汉文。普米族语言文化传承的对策建议：政府要重视加大投入；民众须提高认识；组建研究及保护普米族语言文化的专业队伍。

当胯部回到原点，胯骨就完成了在水平面上由前向后的一个“8”字。接下来，就是由慢而快，让这几个步骤顺次紧密相连，让8字循环往复地进行。

陈字(1634一约1713)即陈小莲，幼唤鹿头，初名懦桢，宇无名，明末清初诸暨枫桥陈家村人。陈洪绶第四子，太学生，考授州同。陈洪绶第四子

莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。[诗词]

本文深入探讨了古代神话与传说所蕴含的丰富文化意义，分析了这些故事如何反映古代社会的价值观、道德观以及人们对于自然与宇宙的理解，揭示了神话传说在文化传承中的重要角色。

然而，令人忧心的是，随着信息技术的日新月异，历经千年而不衰的汉字正遭遇前所未有的冲击。在古代，书法教育实际上是培养人格精神的一种文化活动，强调个人修为，有“字因人贵”、“书如其人”等说法，并讲究“技道两进”。现代心理学...

字一白，逸生，2008年移居京东宋庄逸庐。代表作有《历届奥运冠军篆刻巨印》,《孙子兵法》，2003年制作《历届奥运冠军篆刻巨印》历时四年。2009年获国家专利保护2009年创作《孙子兵法》卷，28米X45CM八卷，《金刚经卷》2米X2米四卷，《老子卷》等。

cāozhōng操终古琴减字详细解释是“操终”两字的减字体式。写在每操琴谱的末尾，表示曲操完毕了。

据统计，京族喃字多达37000个，按造字方法分类，主要有以下几种类型。这类喃字较多，约占喃字总数的三分之二。如，古时候京族人称父亲，音为“布”;称母亲，音为“盖”。汉字的会意是集合两个以上的的字来表示一个意义的字。京族喃字...

据调查，塔什库尔干的牧民60%以上程度不同地兼通维吾尔语，其中男子大多会说，妇女能说的较少。目前，塔吉克族主要使用维吾尔文和汉文。