在治国方略上，董仲舒力主“德治”。董仲舒认为，“德治”是天下唯一的“大治之道”。他认为，如果老百姓没有好恶，那么国家的管理行为就会失去针对性。对于赏罚问题，董仲舒提出两点要求。董仲舒认为，刑罚是被动的、治表的。

邵迎武，笔名盈午，山东乳山人，1956年4月生，范曾先生高足、江苏师范大学古籍研究所研究员、中国诗学研究所所长。中华诗词协会会员，天津大学客座教授，南社与柳亚子研究会理事。主要学术著作有《苏曼殊新论》《柳亚子诗歌新探》《清华四大导师》《中国近代士阶层研究》《民国...

董众完筑塞，跋履率旷野。使人安於生，兹不羞民社。调和阴与阳，自有任责者。[诗词]

董梦程，字万里，号介轩，德兴海口村人，理学家董铢之子，学者称“介轩先生”，南宋开禧元年（1205）进士。董梦程属传承朱子学说的徽系学者，其所开创的“介轩学派”对宋元学风影响颇大。宋代进士

董承（？－200年），东汉末年将领、外戚，汉献帝刘协妃嫔董贵人之父。初为董卓女婿牛辅部曲，后护卫汉献帝刘协从长安东归洛阳，因功征拜卫将军，受封列侯。公元199年（建安四年），升任车骑将军。同年，董承对外声称自己领受献帝的衣带诏，与刘备、种辑、吴子兰、王子...

毗陵名士董红珊，不薄朝廷虮虱官。作吏风尘高适晚，题诗衣线孟郊寒。由来韶濩知音少，始信功名唾手难。为饱侏儒一囊粟，头衔惭与故人看。[诗词]

男家根据女方的生辰八字，请人择定结婚的吉月利日，谓之看好。择定吉日后，便写成婚书送往女家，这就是送好。

绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。[诗词]

绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。[诗词]

书院新鳌峰，五观祠学宫，马邵独避席，将无道不同。专专论的派，此理谁当穷。独学无师友，前儒议温公。准绳规矩内，安得鞭霆风。[诗词]

南京风俗有“送夏”、称体重。南京人还喜欢吃豌豆糕,《金陵岁时记》称：“立夏叫小儿骑座门槛,食豌豆糕,谓不疰夏。”

端午节送瘟神禳灾害的习俗，最早起源于夏至节的祭祀活动。对于出现的瘟疫和灾害人们认为有一个神灵在掌管这一切，这就是“瘟神”。其次，想到了用动物带走“瘟神”。于是竞渡之事遂起，送瘟的本意逐渐被人们忘记，衍生出了后来的龙舟竞渡。已覆盖夏至节的五月五日端午节，祭祀...

宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

生花生[歇后语]

中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。关于送穷的日期，有几种说法：以正月晦日为送穷日。