铜将军，无目视有准，无耳听有神。高纱红帽铁篙子，南来开府称藩臣。兵强国富结四邻，上禀正朔天王尊。阿弟住国秉国钧，僣逼大兄称孤君。案前火势十妖嬖，后宫春艳千花嫔。水犀万弩填震泽，河丁万钟输茅津，神愁鬼愤哭万民。铜将军，天假手，疾雷一击粉碎千金身。斩妖蔓，拔祸根，烈火...[诗词]

模糊一片铜台瓦，犹结人间翰墨缘。[诗词]

清·蒋士铨《临川梦·提纲》：“铁板铜弦随手弄，娄江有个人知重。”

本文深入探讨了汉语中的顶针与回环两种修辞手法，通过具体例子展现了它们的独特魅力。顶针通过首尾蝉联的词语，形成流畅的语言节奏；回环则以相同词句的循环往复，强调语言的音乐美和形式美。两者不仅在文学作品中广泛应用，也在日常生活中丰富了语言表达，体现了汉语修辞的博大精深。

申报地区或单位：广西中医学院壮医药是壮族人民的传统医药。它是在古代骆越文化和岭南文化的背景上，以阴阳为本，巧坞（脑）主神，人天地三气同步，脏腑骨肉气血为体，气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用的民族传统医药。药线点灸是壮医药外治法之一。壮医所用...

代马秋不归，缁纨无复绪。迎寒理衣缝，映月抽纤缕。的皪愁睇光，连娟思眉聚。清露下罗衣，秋风吹玉柱。流阴稍已多，馀光亦难取。[诗词]

金推五百里，日晚唱归来。车转承光殿，步上通天台。钗临曲池影，扇拂玉堂梅。先取中庭入，罢逐步廊回。下关那早闭，入迎已复开。[诗词]

以铜为鉴，以古为鉴，以人为鉴。（打一作家）[猜谜语]

青铜时代的中国人以种植黍稷为主。黍现在北方人叫黍子，又称黄米，稷便是粟。古人以稷作为五谷之首，代表谷神，与社神合称社稷，后来更发展为国家的代称，可见稷在古代的重要。但及后稻米也列入珍粮佳谷之列，并且创制了长方扁浅的专盛稻粱的食器，如曾白簠、火免簠等...

明施耐庵《水浒传》第60回：“果然是铁壁铜墙，端的是人强马壮。”

铜雀台成玉座空，短歌长袖尽悲风。不知仙驾归何处，徒遣颦眉望汉宫。[诗词]

抠衣振策过铜锣，山犬无声野鸟歌。远近桑麻连巷陌，读书声少力田多。[诗词]

有一户人家，家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天，大哥来到洞宫山下，这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁，上山时只能向前不能回头，否则采不到仙草。找仙草的重任终于落到了志玉的头上。回乡后将种子种满山坡。这种仙草便是茶树，这...

评剧《铁杵磨成绣花针》评剧《铁杵磨成绣花针》剧情介绍：在扫盲运动中，农民铁成自暴自弃，不愿学习。小兰以“铁杵磨成绣花针”的故事相开

上、中两卷，主要论述脏腑经络、荣卫气血、针刺诸疾及其方法。下卷，专论灸法适应证及经络俞穴。本书首先指出“用针必先诊脉”，强调“切脉、观色，医之大要”。反对“医者不究病因、不察传变，惟守某穴主某病之说”。[书籍]