故后世又将二人并称“苏辛”，共尊为豪放词派的代表。殊不知，这首《江城子·密州出猎》更能展现东坡积极用事、驰骋边疆、以身许国的凌云壮志，是东坡词之所以为后人评为“豪放”的诠释。苏轼词的创作高峰是在被贬黄州期间。情流如决堤的洪水直泻奔腾，洋洋洒洒不可拘...

粤剧《含笑饮砒霜》冯志芬编剧。程一往与名妓小桃红相恋，奈鸨婆视桃红为奇货，不让其脱籍。富商黄风，垂涎桃红之色，以万金赎之。一往怨愤

“鸡声”“茅店”“月”“板桥”“霜”与“金鹧鸪”“玉楼”“凤楼”“金堂”“水精帘”“颇黎枕”形成鲜明的对比，诗与词风格的不同非常鲜明。这些因素造成了诗词的差异。

阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。居住在边疆的阿昌族，饮食以大米为主，掺以薯类、玉米。饮食习惯阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。阿昌族人喜食酸味食品，主要有酸笋、酸菜、酸肉，这是...

事实上，蒲氏之词兼有婉约与豪放二派之长。但由于蒲氏身世蹉跌，使其失意感慨；现实丑恶，令其愤慨难忍。词人向灶神表示，若要祭品“丰洁”，且须降福予人间。词人触景生情，突发奇想，将自己病愈的希望，寄托于月宫嫦娥赐予的“玄霜”。在《醉太平?早起自忏，已而自嘲》词...

佤族待客敬酒的习俗多样，最喜欢饮用的时佤语称为“布莱”的一种水酒。佤族人以酒待客的习俗是，不对不知心、不善良者敬酒。佤族水酒的度数低，但后劲特别大，所以客人往往由于喝酒时只顾畅饮快，过后却醉熏熏的。

茶，是回族人民所喜爱的一种传统饮料，是回族人民生活中必不可少的必需品。身体不好的人可根据病情选配不同的茶水。回族老人认为，雪水、泉水和流动的江河水泡出来的茶最佳。那样会被认为是对主人不礼貌、不尊重的表现。其保健功效十分明显。据调查回族中的一...

此水几时休，此恨何时已。恨之无已，正缘爱之深挚。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。李之仪词作鉴赏这首词，当作于李之仪居今当涂期间的某年春天。“那堪旧恨仍存”，意味着此刻、此后仍然“旧恨”绵绵。“清愁”，当指目前所触起...

用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。

饮茶还会加速利尿作用，使酒精中有毒的醛尚未分解就从肾脏排出，对肾脏有较大的刺激性而危害健康。因此，对心肾生病或功能较差的人来说，不要饮茶，尤其不能饮大量的浓茶;对身体健康的人来说，可以饮少量的浓茶，待清醒后，可采用进食大量水果、或小口饮$...

茶叶中含有丰富的有益物质，饮茶时有利于人体健康的良好习惯，但饮茶之后的茶渣却不宜食用。因为茶渣中也可能含有微量的铅、镉等重金属元素，以及水不溶性农药，如果吃茶渣，就会把这些有害物质摄入体内。两者对水不溶性有害物质的限量要求是不同的。供饮用的...

  “南菜北面”是我国饮食文化的两个显著特点。在太谷，见面第一句问候语就是“吃了”，可见吃在人们心中的地位之重。  太谷作为晋商发祥地，商业发展鼎盛时期，商号遍及全国各大商埠，分布在全国各地分号掌柜一类人物数以千计，他们吃不惯外地饭，从家乡带着自己的厨子上...

之所以宋人们要改用这种既有手柄，又有出水嘴的茶具是因为当时的饮茶风气与习俗决定的。由于宋代宫廷盛行饮茶，促使饮茶在宋代的全面兴盛。藏茶用具宋人贮藏茶叶，通常是把茶放到茶瓿中复烘后，用箬笼或其它窗口收藏。“当时人们认为箬叶与茶性质相近，不至影响茶...

李景志词水调歌头·看东北二人转东北二人转，唢呐震云天。板胡箫笛风起，锣鼓卷波澜。炕上黄童蓝妪，地下红男绿女，青发倚窗前。一曲五更调，滋润百家田。顶灯碗，抛手绢，舞翩跹。行云响遏，余韵缭绕正腔圆。吾有西厢垂泪，又恨蓝桥追悔，腊月暖心寒。饮泣张廷秀，沉咽魏奎元...

南山泉水鸡是重庆的一道美食，盛行于上世纪九十年代初。如今，泉水鸡一条街已成为南山的一道风景线。早些年，重庆火锅还未创出品牌的时候，两三张桌子的火锅店遍布大街小巷。在饮食文化上喜欢推陈出新的重庆人能为泉水鸡保留一席之地，也算是一个特例。到南山观夜景和...