黎族这种坚韧不拔、爱憎分明的性格，至今仍具有现实意义。黎族社会没有性别歧视，男女都一样，嫌弃女婴的现象十分罕见。所以黎族在好客的同时，希望客人肝胆相照、以诚相见，说一不二，恪守信用，不诚实的人被社会认为是最缺德的。耍诡计、欺骗人的行为，为黎族社会所...

昌国古要区，人物屹相望。功名刻高崖，粟帛赐满箱。[诗词]

Dabke是中东黎凡特地区的民俗舞，也是黎巴嫩的国舞,现今在亚洲阿拉伯国家中非常流行。由于文化背景相似，Dabke和中东肚皮舞很自然地被一些舞者融合在一起，形成了令人耳目一新、欢欣振奋的Dabke风格肚皮舞。

宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。播种礼仪海南黎族一般在农历二月春分前后种植早稻，七月立秋前后种植晚稻。丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。断气后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商量丧葬仪式。黎族风俗，生前不做棺木...

迄今为止，还未见有比沙孟海先生《吴昌硕先生的书法》一文更有研究吴书价值者。如果欲探吴昌硕对书法的见解，只好向他的诗文中寻消息。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线，又胎息于汉碑的魄力气度，成为吴昌硕书法的两大支柱。吴昌硕书法...

同样关于火把节，梁河县阿昌族则认为火把节是祭祀孟获酋长的仪式，因为过去成千上万的阿昌族父兄随好战的孟获酋长战死，妇女们归咎于他，便将其掐死，每人的指甲都被鲜血染红。当日晚饭后，还举行赛马射箭游艺，人夜后全村点燃木刻的火炬，洒木火粉，表示驱除灾害疾病。此外，云龙县阿...

下面小编来给大家介绍一下阿昌族文化民居特点。云南陇川、梁河是阿昌族的主要聚居区。进出村寨皆有带门廊、石凳的寨门，以便行人纳凉歇息。陇川县户撒乡曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一，明、清时期的老宅皆以楠木建造，数百年不朽、无虫蛀。受汉族文化影响，传统民居大都是土木...

阿昌族人口共有2.7万余人，是云南省特有的民族，主要聚居云南省西部地区德宏州的陇川县、梁河县及潞西市，保山腾冲县、龙陵县也有少量分布。陇川县的户撒地区和梁河县的遮岛是最集中的地方。唐宋时期，阿昌族地区属南诏和大理政权管辖。解放前，阿昌族地区处于封建领主经济，地...

历史上，在黎族地区还流行以箭射捕鱼的办法。民国时期，黎族地区多数地方没有养鱼习惯，多吃河溪鱼。

在五指山腹地，黎族同胞们一直保留着提亲习俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的传统惯例，订婚、定婚、许婚、约婚均属黎族缔婚过程的开始阶段。成婚前，男方要给女方送聘礼，商定结婚日期。聘礼的大小由男方家庭的经济条件决定，富家送牛等大礼，穷家送猪肉与酒。拜堂仪式人称为“...

晓过黎城县，川原似画成。鸡栖连树着，牛铎上山鸣。小酌茅柴酒，新尝荞麦羹。周文犹用武，圣代不烦兵。[诗词]

1950年，阿昌族人民获解放。数百年来，阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。???阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水...

阿昌族的住房一般是砖瓦、木石结构的四合院建筑。阿昌族的村寨错落有致，与村寨四周的山光水色互相映衬，浑然一体，好似一幅恬静悠然的山水画。无论山区或坝区阿昌族人家的住宅，皆建造为三合或四合院样式，三合一照壁的形式居多。木头皆是阿昌族人家起屋建房的主要材...

阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手...

清明节，通常在那些与汉族杂居或交往频繁的阿昌族村寨中盛行。阿昌族在清明这一天到坟墓前祭祀亡灵。祭祀完毕，全体人员在坟墓前一起吃祖宗灵魂“吃”过的饭菜，然后修整坟墓，铲除周围的杂草。有的家族因其重要成员未能在清明这天赶到而推后几天祭祀祖坟，但清明这天必须去祖坟上靠柳...