因琴体细长形似牛大腿而得名。侗语称郭各、郭各依斯等，是以两条空弦发音之谐音。又称彦巴森。历史悠久，规格多样，音色柔细，主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等黔、桂、湘三...[百科]

“光弄”为大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。傣族棰击膜鸣乐器。傣语“光”为鼓。“拢”或“弄”均为大，意为大鼓。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马等地。怒江下游保山傣族地区称之为“光弄”，西双版纳傣族地区称之为“...[百科]

高凤山（1921年5月2日-1993年8月6日），男，著名快板书表演艺术家和相声表演艺术家，河北省三河市沈庄子人。7岁拜天桥艺人曹德奎为师，学唱数来宝，后又拜高德亮为师学说相声。10岁开始，先后与马三立、朱相臣、罗荣寿、孙宝才等在京、津、唐山撂地卖艺。1949年参加相声改进小组，积极...[百科]

马三立（1914年10月1日-2003年2月11日），出生于天津市，相声表演艺术家。中国已故相声泰斗，相声八德之一马德禄之子。回族，甘肃省永昌县人。曾任中国曲艺家协会顾问、天津市曲艺家协会名誉主席等职。是五、六、七、九届天津市政协委员。亦是一位德艺双馨的人民艺术#$$...[百科]

评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶...[百科]

这种舞蹈叫做“给哈舞”，也称古瓢舞，古瓢之家乡送陇村。琴的面板有音孔，有的干脆在面板上留些空隙作音孔；一根音柱两根弦，音柱由板面直插入共鸣箱内；古瓢琴的弦用牛皮丝做成，弓丝用棕丝做成，为了增加摩擦力故在旁边加一些松油，古老古色古香，又因为谐苗音，所以叫古瓢。“给哈舞”是苗...[百科]

冬至是在每年的12月22日或23日，是二十四节气中第二十二个节气，是冬季的第四个节气，此时太阳黄经为270度。冬至时节，太阳直射点在南半球回归线上，北半球昼达到最短，夜达到最长，这天过后，太阳直射点又逐渐向北移动。人们常说“冷在三九，热在三伏”，冬至“进九”，我国各...[百科]

端午节（有些地方也叫端阳节），是我国人民纪念伟大的爱国诗人屈原的节日，届原是战国时代楚国人。他学问渊博，热爱祖国和人民，为国为民办了许多有益的事，写了不少的爱国诗篇。也主张对外抵抗秦国的侵略，对内实行政治改革，减少人民的痛苦。但是，国王不听他的忠告，反听卖国贼的胡言乱语？...[百科]

流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。[百科]

小说家，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入...[百科]

是傣族重要的民间打击乐器，深受傣家人的喜爱而广泛用于歌舞和傣戏伴奏中。象脚鼓还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱，是各族歌舞中不可缺少的乐器。象脚鼓外形似一只精美的高脚酒杯，它是用一整段木材（或几块木料拼粘）制作，通体中空，上端是杯形共鸣体...[百科]

是傣族重要的民间打击乐器，深受傣家人的喜爱而广泛用于歌舞和傣戏伴奏中。象脚鼓还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱，是各族歌舞中不可缺少的乐器。象脚鼓外形似一只精美的高脚酒杯，它是用一整段木材（或几块木料拼粘）制作，通体中空，上端是杯形共鸣体...[百科]

1987年,曾参加中国曲艺家协会主办的全国曲艺会演（南方片）作示范演出。1985年12月,在上海文艺出版社出版的《独脚戏集锦》中发表。无锡市滑稽剧团据此扩大情节,改编为大型滑稽戏《我肯嫁给他》,曾参加江苏省戏剧（曲）会演获奖。[百科]

范伟，1962年9月2日出生在辽宁省沈阳市，喜剧表演艺术家、国家一级演员。1995年，第一次登上中央电视台春节联欢晚会的舞台并表演小品《牛大叔提干》。2001年，在中央电视台春节联欢晚会上表演小品《卖拐》并获得小品类一等奖。2003年，获得“辽宁省十大杰...[百科]

苗语“略”为木、“斗”为鼓，意即木制大鼓。又称竹龙。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州各地。[百科]