贞观以来，高昌王麴文泰有意对搞唐廷。太宗为争取麴文泰，曾遣使和谈，不肯归顺。唐军至碛口，高昌王麴文泰忧惧死，子智盛立，大军直抵其都城交河城下，围城猛攻，智盛出降。唐军连攻下22城，收降8000余户，17000余人。

造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。

周穆王环游西北地区的真正意图，后人有种种说法。殊不知，正是这种无谓的炫耀，才使周朝的势力接着昭王的步调，进一步衰落下去。

刑官断狱，均先请示辅国，轻重随其意，无敢违者。后李豫又使人扮作强盗入其家，刺杀李辅国。叛军逼近城头，光弼就作大炮，用来发巨石，一发击毙20余人。光弼遂使士卒在叛军营周围挖地道，以木头顶住。忽然营中地陷，死者千余人，叛军大乱，光弼则率兵乘机鼓噪出击，俘斩万计。

乾祐据险以待，以弱兵迷惑哥舒翰军，待其放松警惕，叛军遂出其不意，发动伏兵大败唐军。唐明皇幸蜀闻铃哥舒翰兵败灵宝，潼关失守后，长安告急，玄宗惊慌失措，急召宰相议事，杨国忠因自领剑南节度使，率先提出幸蜀之策。玄宗予以采纳，六月十三日，玄宗只与杨贵妃姐妹、皇子、妃子、皇孙、杨国...

忽必烈在位35年期间，注意农桑，兴修水利，并建立了元代的行政、军事、赋税等制度，尤以行省制度影响深远。忽必烈对巩固和发展统一的多民族国家，促进民族文化与中外文化的交流作出了积极的贡献。

腹壁内铸铭文“司母戊”3个字，司通“祠”字，意指祭祀，母戊为文丁母亲的庙号。鼑的合金部分为铜84.77％，锡11.64％，铅2.79％，锡铅合计14.43％，较为符合铸造青铜容器硬度的要求。

赤眉不得已再度撤离长安，决意引兵东归。集权于尚书台光武以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而摘除其军政大权。

文坛复古“前七子”明代，朝廷制订了八股文科举考试制度，天下文人遂将注意力悉数转向“四书五经”，而对于其他古书典籍则概不涉阅。在这种情况下，出现了一个文学团体——“前七子”，提倡复古，学习情文并茂的汉魏盛唐诗歌，以消除八股文对文人造成的不利影响。前七子在当时虽然仿效古人的诗...

天一阁取意于“天一生水，地六成之”之说，主建筑有尊经阁、天一阁等，占地2000多平方米。因此，天一阁对保存中国古籍也起到了积极作用。

老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。

这一年的苦战中有几十万人为之挥汗如雨，由于意外事故，还有许多人献出了生命。放水以后，滚滚黄河顺利流入汴渠，灌溉两岸田地，老百姓纷纷赞扬。刘庄下诏，再次鼓舞士气，振兴农业。王景因此被称为“治水奇人”，民众对他十分尊敬，刘庄也非常信任他。

汉惠帝刘盈责怪曹参不治理政事，就让曹参的儿子、中大夫曹窟私下里把自己的责备之意去问一问曹参。曹窟以休息、沐浴为理由回家，劝谏曹参去治理朝政。曹参听了大怒，抽了曹窟二百鞭子。丞相曹参的衙门和相府的后花园相邻。

武则天临朝称制，废中宗，立睿宗，武承嗣劝武则天改唐为周，谓武氏当有天下，意让则天传国于已，并请尽诛李唐宗室诸王及大臣中不依附已者，并使党羽张嘉福等上表请武则天立自己为皇太子，但大臣岑长清、格辅元等人极力反对。武承嗣罢相，从此便怏怏不乐，圣历元年怨恨而死。

在任用朝廷官员方面，顺治改变了多尔衮时期对汉官猜疑、压制的态度，非常注意笼络与依靠汉官，大刀阔斧地整顿了吏治，启用了有很多有才能的汉人为官。