盛唐以后，以花鸟纹为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外国影响，出现海兽葡...

而学界以往的考察，基本上都忽视了从江南的地方性视角出发来理解这场灾荒的意义，因此在论及中国近代救荒事业的一个重要变动即晚清义赈的兴起时，其判断并不完全准确。“丁戊奇荒”影响江南的首要表现，便是北方灾区的大批饥民纷纷涌入江南地区，给当地带来了很大的不安因素，江南地方精英很快...

在哲学领域内，二程把“理”作为自己学说的最高范畴，以此确立了理之一元论的本体论，构成了理学派。然而二程在对“理”的理解上，又有很大差异。程颢认为，“理”是存在于人的心中，“心是理，理是心”，他否认客观世界的存在，而把心中的“理”作为其主宰世界万事万物的最高存在，在...

《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。

草书风格为“沉着痛快”，流传作品有《急就章》、《天发神谶碑》、《吴大帝碑》、《文武将队帖》等，其中《急就章》最负盛名。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，于流丽中见丰满，于变化中见统一，是公认的章草范本之一。

武则天临朝称制，废中宗，立睿宗，武承嗣劝武则天改唐为周，谓武氏当有天下，意让则天传国于已，并请尽诛李唐宗室诸王及大臣中不依附已者，并使党羽张嘉福等上表请武则天立自己为皇太子，但大臣岑长清、格辅元等人极力反对。武承嗣罢相，从此便怏怏不乐，圣历元年怨恨而死。

在龟兹石窟艺术中，库木吐拉石窟艺术是与中原艺术风格最接近的一所。说明盛唐以后，汉文通行在龟兹，直至回鹘高昌统治龟兹时，汉文与回鹘文同时并用。

欣赏性绣画要求融合书画的风采气韵，因而对艺术修养的要求较为严格，因而这类绣品，往往只有条件优越的名门闺秀成就最高，因此又有“闺阁绣”之称。

高宗去世几年以后，武则天做了皇帝，继续推行唐太宗发展生产的政策，还破格提拔许多有才能的人。史称她的统治有贞观遗风。武则天是我国历史上惟一的女皇帝。武则天以后，唐朝政局动荡，直至唐玄宗时，才又安定下来。唐玄宗即位后很有作为，任用熟悉吏治、富于改革精神的姚崇、宋璟为相，盛精图...

高宗在位期间，在国内推行均田制及垦荒，国家编户数字上升；发展科举制，选用有才能的低品级官吏任宰相，削弱尚书、中书、门下三省长官（宰相）权力；修订律令格式，令人撰成《唐律疏议》颁行全国。显庆末年，因为患病，眼睛不能看东西，于是让武后参政，形成“二圣”的局面，实际是武则天掌握...

秦始皇下令统一度量衡，全国的尺寸、升斗、斤两都得一致，不许乱来。为了政策法令的推行和文化的传播，秦始皇又下令统一全国的文字，规定了一种叫做小篆的字体，作为全国统一使用的标准文字。这是秦始皇的巨大功绩。

至此，司马炎大致完成了称帝改制的任务。

玄学的“化”和“自性”与魏晋崇尚自然、个体的精神是一致的。他们将老、庄、易并列为三玄，并依傍儒学立宗。七子的文学创作虽因个性差异而各自有独特的风貌，但具有一些共同的特点，这构成了建安文学的时代风貌。

汉武帝时，由于皇帝崇尚武力,与匈奴征战的同时,也不断地进行着开边战争,致使朝廷赋税不断加重。到了武帝晚年,穷极愁苦的农民为了求生存,不断举行武装起义。同年又下诏“陈既往之悔”。武帝拒绝了桑弘羊的屯田法，改进农具和耕作技术，以发展生产。这些转变果然收到一定实效，社会逐步安定，封建...

帝王谷，是古埃及新王朝时期18到20王朝(大约从公元前1539年到公元前1075年)时期的法老和贵族主要陵墓区。现在已经开发了62个陵墓。位于尼罗河西岸，距岸边7公里，可以从底比斯卫城北端陡峭的环山公路到达。