与阳历年固定在365天或366天不同的是，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月；为了协调阴历年与阳历年之间的天数，于是便通过“置闰法”进行调整使阴历月相总天数与阳历回归年总天数相适应。[百科]

“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢?”...

秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，在暗地里议论，说秦始皇这样做太过分了。于是秦始皇下令叫御史大夫去查办那些在背后诽谤他的读书人，一下子查出来460多个方士和儒生有嫌疑。秦始皇一怒之下，叫人在咸阳城外挖个大坑，把他们全都给活埋了。

世宗见疏勃然大怒，掷疏在地，便要逮捕海瑞，经劝阻，将疏留下，但仍将海瑞下狱论死。同月二十七日，海瑞获释，官复原职，不久升大理寺丞。天一阁明代经济文化发达，私人藏书盛行，出现众多藏书家，其中最为著名的就是创建了天一阁的范钦。天一阁取意于“天一生水，地六成之”之说，主建筑有尊...

孙武的战略理论以国家之间的战争作为主要研究对象，以国家利益作为出发点和核心问题，以安国全军作为战争的首要目的。孙武从国家利益出发，提出速战决和取用于敌的战略指导思想。

至此，净土宗的理论和行仪趋于完备，正式成为一个宗派在隋唐之际广为流传。慧远被奉为净土宗初祖。此后净土思想代有传习者，东魏昙鸾著《安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》，是净土思想的重要传承者。善导的《观无量寿佛经疏》于8世纪时传入日本，12世纪时日本僧人源空受其影响，创立日本净土宗；...

到目前为止，研究甲骨文的论著已达3000多种，它们与甲骨文本身一样，成为中华民族和全人类的共同文化财富。

昭睢受命论楚兵抵御秦国，他建议楚怀王再拨楚后，以向秦表示必战之决心。楚怀王听从其建议，增拨兵力。此役史称“垂沙之役”，或称“重丘之役”。

贞元八年九月，陆贽上书论漕运与和籴。朝廷采纳了陆贽的建议，农民收入增加，生活得到改善，边防储备渐渐充实。陆贽为相期间，清正廉明。因为他的每次上疏都切中时弊，已使德宗不快，加之裴延龄、赵憬等人的谗言，陆贽终于在贞元十年十二月二十三日被贬为太子宾客。

李世民即位后，任命他为并州总管。二十三年，太宗病危之际，贬他为叠州都督，又嘱咐李治即位后委其重任，以便获得他对嗣君的忠诚。高宗即位后，任命他同中书门下参掌机务。

苏禄本是一个群岛国，有东王、西王、峒王总理其事。这是苏禄国对郑和使团访问苏禄的回访，也是继渤泥、满刺加国王之后，又一个海外国家首领亲自率领使团来中国访问。在京期间，三王受到最高规格的接待。九年，东王在南归途经德州时，不幸因病去世。永乐十六年九月一日，成祖亲自为苏禄东王墓碑...

现在所能看到的最早也是影响最大的文学总集，就是萧统编选的《文选》。《文选》一共30卷，收集作家130家，作品514题。于是，画像砖从汉代传统题材里解脱出来，在对旧题材适当保留的基础上，以极大热忱投身于为佛家思想服务的领域，出现了大量反映佛教内容的精美作品。

十里秦淮是南京繁华所在，一水相隔河两岸，分别是南方地区会试的总考场江南贡院（即今中国科举博物馆），另一畔则是南部教坊名伎聚集之地著名的有旧院（明朝为妓女丛聚之所）、珠市。秦淮八艳指的是明末清初江南地区南京秦淮河畔的八位才艺名伎，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董...

吴越国王钱镠(liú)之孙钱弘俶，遵循王祖钱镠"善事中原，维护一统"的家训，为了保护老百姓的生命财产不受大的损失，避免生灵涂炭，做了一次伟大的放弃--取消吴越王位，尊赵氏为帝，舍别归总，将所部十三州、一军、八十六县、五十五万六百八十户、十一万五千一十六士卒，悉数献给宋朝...

隋大兴的总设计师宇文恺，他精心设计了大兴城。开皇二年(公元582年)大兴宫的修建拉开了大兴城修建的序幕，隋炀帝大业九年(公元613年)始筑外郭城部分城垣。