朱粉不深匀。闲花淡淡春。细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。醉垂鞭（赠琵琶娘，年十二）朱粉不须施，花枝小。春偏好。娇妙近胜衣。轻罗红雾垂。琵琶金画凤。双条重。倦眉低。啄木细声迟。黄蜂花上飞。南乡子（中吕宫）何处可魂消。京口终朝两信潮。不管离...[书籍]

予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。问之殊，盖不知。是...[书籍]

赞歌绝艺惊人侠士风，千年击技古今同；勘开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功；假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空；诸家应复昔时面，妙处自然在个中。拳志祖师原为一道姑，后入佛门，是为道门修炼，佛门正果。是时，师善击技，喜研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂...[书籍]

提要【臣】等谨案皇祐新乐图记三卷宋阮逸胡瑗奉勅撰仁宗景祐三年二月以李照乐穿凿特诏较定钟律依周礼及厯代史志立议笵金至皇祐五年乐成奏上此其图记也旧本从明文渊阁録出后有宋陈振孙嘉定己亥跋云借虎邱寺本録葢当时所赐藏之名山者又有元天厯二年呉夀民跋明万厯三十九年赵开美跋叙是书源委颇详考初置局...[书籍]

弘道书序圣人之道着在六经七十子传之汉唐先儒继之以实学裁成英俊各适于用长久治安也天纵圣哲千龄百纪不易觏古今人才计之大都非狂则狷者多不以中道损益任其所偏则流放无底而材不达矣故一归于学子以四教文行忠信是也所处不过饮食男女之闲所习不过兵农礼乐之事非...[书籍]

日间多静坐，则夜梦不惊，一月多静坐，则文思便逸。观虹销雨霁，是何等气象；观风回海立时，是何等声势。贪人之前莫炫宝，才人之前莫炫文，险人之前莫炫识。文人富贵，起居便带市井；富贵能诗，吐属便带寒酸。花是美人后身。梅，贞女也；梨，才女也；菊，才女之善文章者也；水仙，善诗词者也；...[书籍]

填词杂说[清]沈谦○词承诗启曲承诗启曲者，词也，上不可似诗，下不可似曲。然诗曲又俱可入词，贵人自运。○各调作法小调要言短意长，忌尖弱。中调要骨肉停匀，忌平板。长调要操纵自如，忌粗率。能于豪爽中，著一二精致语，绵婉中著一二激厉语，尤见错综。○词贵于移情词不在大...[书籍]

四书韵对张大荣卷上一东恒对豫，扩对充，绰绰对空空。离娄对泰伯，孔子对周公。仁无敌，敏有功，化雨对流风。君子修己敬，仁者与人忠。为君为臣为父子，自南自北自西东。无所用心终身由之而不察，能竭其力一旦豁然而贯通。凰对凤，虎对龙，创业对成功。伯夷对孙叔，闵损对逢蒙...[书籍]

盖古玩中，如书画，玉石及铜窑各器，有甚美不易得者，必其物宝贵，世所罕觏。若炉，则易得而难美，亦得，则用之者多，好之者少。难美，故好之者即多，好之而实惬，所好者甚少，惬所好者少，则焚香使用足矣。胡以为好，又胡以炼为？而吾谓古玩中之足以惬，所好者惟此物为最。何也？夫人为其事而...[书籍]

御制题职官分纪立政惟人义岂磨股肱喜起勅几歌古今制异难沿袭襄赞职同在协和经史厯编无不备缥缃独弆有堪多【是书为宋孙逢吉撰本杨侃职林而推广之凡官职之古今异制不相沿袭者俱分目编次不强为附合体例防称精审征引史传亦极详博】双松书屋东臯隠【此皆蒋曽防家藏书处既以隠居为志...[书籍]

玉笑零音（明）田艺衡撰鹏运扶摇，不知游于天外。虱逃缝絮，不求出乎裈中。居化有宜，适真各得。华渚流虹，虹非淫气；有穷射日，日岂阳精？柱梁衣绣，而士寒咎犯，切中晋文之病；鼠壤余，而妹弃成绮，奚知李耳之仁。心全者，以身为朽骨。神超者，以心为死灰。魄玄合者，以神为碍影。神...[书籍]

总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”；创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题；批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成...[书籍]

时夜将半，翦烛疾读，不能去手，大类葛常之《韵语阳秋》，鸡戒晨而毕。株连节解，激发人意，作而曰：“美哉此书也！”杜子美诗，王介甫谈经，以为优于经，其为史学者，又视为史，无他，事檄而理胜也。韩退之谓李长吉歌诗为骚，而进张籍诗于道。杨大年倡“西昆体”，一洗浮靡，而尚事实，至送王...[书籍]

山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到...[书籍]

顾於词终未能工，亦不欲求其工也。光绪戊戌夏六月。○离骚之旨即词旨词者诗之馀，当发乎情，止乎礼义，国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，离骚之旨，即词旨也。○词导源於诗词导源於诗，诗言志，词亦贵乎言志。淫荡之志可言乎哉？“琼楼玉宇”识其忠爱，“缺月疏桐”，叹其高妙...[书籍]