唐之卢照邻谓：思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此书，以广之海内，而在公牵迫，终不克遂。今休闲矣，遂取《千金方》中诸论，逐件条而出之以告人，使人知防之于未然之前。又将《千金方》中诸单方，逐件列而出之以示人，使人知治之于已病之后。其思...[书籍]

端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙。注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。金星圆润人知妙，转角尖峯如鸡爪，尽处结成曲钩样，湾身复得似...[书籍]

西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。西京语迫意锓，自不及古人深际。诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁称，道所不贵。韦孟《讽谏》，恺直有馀，深婉不足。韦玄成《自劾》诗，情色未定量...[书籍]

用以发蒙而解惑。然而性高明者。泛骛远引。以曲逞其说。而其失则为浮。守矩者。寻行数墨。而畏尽其辞。而其失则为隘。是隘与浮者。虽所趣不同。而其失则一也。余读仲景书者数矣。心有所得。辄笔诸简端。以为他日考验学问之地。非敢举以注是书也。日月既深。十已得其七八。而未克遂竟其绪。丙午...[书籍]

然溯其源流，咸自鸿蒙上古而来。如亿兆黔首，固皆神圣裔矣。惟闾巷歌谣，即古歌谣。古可入乐府，而今不可入诗余者，古拙而今佻，古朴而今俚，古浑涵而今率露也。然今世之便俗耳者，止于南北曲。即以诗余，比之管弦，听者端冕卧矣。其得与诗并存天壤，则文人学士赏识欣艳之力也。词所以名诗馀之...[书籍]

山石黑色，蒙古渭富贵为巴颜，黑为喀喇，即唐刘光鼎谓之紫山者，亦名枯尔坤，即昆仑之转音。戴震《水地记》，自山东北至西宁府界千四百余里。《尔雅》，河出昆仑虚，不曰山。察其地势，山脉自紫山西连犁石山，又南迤西连，接恒水所出山。今番语冈底度斯者，译言群山水根也。置西宁府边...[书籍]

刘伯伦之于酒。其所好虽殊。而乐之至则一也。余于茶越乎。其莫之知。自读陆氏经稍得其性。心甚珍之。昔中散乐琴而赋。彭泽爱菊而歌。其于微尙可显矣。况茶之功最高。而未有颂之者若废贤焉。不亦谬乎。于是考其名验其产。上下其品为之赋。或曰。茶自入税反为人病。子欲云云乎。对曰。肰然是岂天...[书籍]

玉堆宫二蒙师相遇于道，道傍有鲁叁之墓，其一忙下拜曰：此曾参墓。”其一辩为曹参墓，争论久之，因相殴讼于官王推官处。官曰：召坟邻询之。”知为鲁叁墓，各笞二十逐出。其友人为之和解，因置席于玉堆宫，二人将入门，举目见轩扁，慌奔走出，相顾惊愕曰：此是王推官家，如何又去惹他？”引马入...[书籍]

黑鞑事略宋彭大雅黑鞑之国（即北单于）号大蒙古。沙漠之地有蒙古山，鞑语谓银曰蒙古。女真名其国曰大金，故鞑名其国曰大银。其主初僭皇帝号者，小名曰忒没真，僭号曰“成吉思皇帝”。今者小名曰兀窟解，其耦僭号者八人。[书籍]

童子礼《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教。则耳目手足，无所持循；作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气，如已决之水，不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫、应对...[书籍]

次年，豫州刺史刘毅移镇姑孰（今安徽当涂），以谢灵运为记室参军。刘毅与刘裕同属北府兵将领，刘毅名位略次于刘裕，后来势力扩大，渐至对峙抗衡。在二刘对抗的过程中，谢混支持刘毅。义熙八年，谢混为刘裕所杀。九年，刘毅兵...[书籍]

然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。○装头测法字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断...[书籍]

戴望戴煦戴震丁杰丁履恒丁取忠丁晏董士锡董祐诚段玉裁方恮方申方以智方中通冯登府冯桂芬凤韶傅山龚自珍谷应泰顾栋高顾广圻顾櫰三顾炎武顾祖禹桂馥桂文灿杭世骏郝懿行何秋涛何焯洪榜洪钧洪亮吉洪齮孙洪饴孙洪颐煊洪震煊侯康胡秉虔胡承珙胡承诺胡从简胡匡衷胡培翚胡世琦胡澍胡渭华蘅芳华世芳黄丕烈黄汝成...[书籍]

天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，譔《学行》。降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，譔《吾子》。事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，譔《修身》。芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及则不至，不可奸罔，譔《问道》。神心忽恍，经纬万方，事系诸道、德、仁、义、...[书籍]

神机制敌太白阴经序太古之时，人不识其父，蒙如婴儿。夏则居巢，冬则居穴，与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敌；愚人得之，以倾...[书籍]