从公续录（清）戴肇辰撰●目录序卷一卷二●从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未除而毅然行之耳今试观续...[书籍]

包世臣撰艺舟双楫卷第一论文一文谱道光己丑八月养疴寓园日与族子孟开论古文节目因次为篇余尝以隐显回互激射说古文然行文之法又有奇偶疾徐垫拽繁复顺逆集散不明此六者则于古人之文无以测其意之所至而第其诣之所极垫拽繁复者回互之事顺逆集散者激射之事奇偶疾徐则行于垫拽繁复顺逆集散之中而所以为回互激...[书籍]

啮缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山风振海而不能惊，若然者，乘云气，骑曰月，而游乎四海之外，死生无变於已，而况利害之端乎？”○啮缺啮缺者，尧时人也。许由师事啮缺，尧问於由曰：“啮缺可以配天...[书籍]

上自神农之世，斲木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以敎天下，而民始知有农之事。尧命羲和，以钦授民时，东作、西成，使民知耕之勿失其时。舜命后稷，黎民阻饥，播时百谷，使民知种之各得其宜。及禹平洪水，制土田，定贡赋，使民知田有高下之不同，土有肥硗之不一，而又有宜桑宜麻之地，使民知蚕绩...[书籍]

（卷一）“凡易言利往、利涉者，义无不通。特坤水象至东汉失传，必以坎为大川，遂尔歧误，而解益之大川尤抜格难通。”（卷五“益、利有攸往利涉大川解”。按“川”字原本误作“利”）以上所引三条，用《易林》干日、兑月、坤水之象，与《周易》相证发，六通四...[书籍]

有人谓，此小惠也，岂不见大德之士捐资亿万，兴办福利之壮举焉？夫水之为水，可拯救饥渴于大漠荒原，可灌注名园以踵事增华。时人独钟abcd，轻忽之乎也者，为博美人一粲，黄金千镒无悔；今中华文化面临存亡，竟然一缕甘霖难得。二十年前，全盘西化之信仰者，咸认信息时代的到来，中文势将被淘汰...[书籍]

恥言者家居談說偶識之簡者也言之未克行焉庸无恥乎存以備自省亦以示後人猶冀有能釋予恥者或問士之為學奚先餘齋曰其忠信乎夫子之教主忠信夫雖有庶美無主焉麗故堅壤宜搆沉木宜雕餘齋曰道人也學所以為人也倫外無道矣明倫以外無學矣餘齋曰志道者其始於遏欲乎開畲者誅莽明鏡者刮翳夫學亦求其害身心者去之爾四...[书籍]

其间是非利害，岂能尽如吾意哉？有困心衡虑，则足以增益其所未能也。交朋必择胜己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。若佞谀相甘，言不及义，宁独学寡闻，犹可以无悔吝。勿忌人善，以身取则焉，孳孽不已，恶知其非我有也？勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，亟思悔而违改也。去其不善而勉进于...[书籍]

饮食如故不得眠，烦热倚息溺不利。（《人杂病篇》云：“妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，此名转胞，气丸主之。”）又治消渴饮水多，饮一溲一病之谛。（《金匮要略·消渴篇》云小便反多，以饮一斗，小便亦一斗，肾气丸主之。”《素问·气厥论》云：消，肺消者饮一溲二，死不治。”此...[书籍]

是故聖人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。世之貴富者，其於聲色滋味也多惑者，日夜求，幸而得之則遁焉。遁焉，性惡得不傷？萬人操弓共射一招，招無不中。萬物章章，以害一生，生無不傷；以便一生，生無不長。故聖人之制萬物也，以全其天也。天全則神和矣，目明矣，...[书籍]

○下痢便脓血大便难小便难小便不通小便自利下痢阴阳要认真，水来乘土病根因；伤寒误下多如此，自便自利一般情。三阳下痢身浑热，手足温和属太阴；少阴数体水如冰，若是心凉救厥阴。伤寒又有便脓血，肠胃阴寒邪所客；清浊不分带经湿，不比寻常之失血。其余大小便诸症，可就本门寻法则；...[书籍]

不倚薄击决利，而预布其胜谋，能先机也；以无争止争，以不战弭战，当未然而浸消之，是云先天。先为最，先天之用尤为最，能用先者，能运全经矣。〈机〉势之维系处为机，事之转变处为机，物之紧切处为机，时之凑合处为机。有目前即是机，转瞬处即非机者；有乘之即为机，失之即无机者。谋之宜深，...[书籍]

隐智卷二用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。不为己谋，君子之智也。莫使己亏，小人之奸也。不怨智寡，忠义失焉。上惟忠，能次之。下为实，术次之。不明其心，厄之难止。愚者言智，愚也。智者言智，祸也。戒欲卷三欲大无根，心宽无恨。好之莫极，强之有咎。君子修身，避祸也。小人无忌，...[书籍]

年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。[书籍]

两手六脉一般洪缓而清利，主寿高。六脉俱小如线大，主胃弱不能饮食，腰痛头晕败血。六脉俱洪大浮弦，主有风气。女人除此与产后，余与男子同。男子左手洪右手弱，主大利。女子右手洪左手弱，主大利。卷二辨孕男女脉法歌左手实大是男胎，右手弦洪是女孩，两尺偏大分男女，命门滑实主怀胎。卷二调经赶前为热，退后为虚。血滞宜破，血枯宜补。常时与经前作痛为血积，经后痛为血虚。常时发热为血虚有积，经行发热为血虚有热。气郁沉微当利气，紧寒血积又疏通，四物槟榔附莪术，桃仁牛膝桂虻虫，弦濡气虚参白术，黄鞭草牡丹芎，其间胃火干枯...[书籍]