钦定四库全书集部八唐宋八大家文钞目录总集类巻一【昌黎一】表状巻二【昌黎二】书巻三【昌黎三】书巻四【昌黎四】书巻五【昌黎五】书啓状巻六【昌黎六】序巻七【昌黎七】序巻八【昌黎八】记传巻九【昌黎九】原论议巻十【昌黎十】辩解説颂杂著巻十一【昌黎十一】碑巻十二【昌黎十二】碑铭巻十三...[书籍]

清康熙二年（明永曆十七年），海上竟棄金、廈兩島，旻錫不及從；嗣出遊名山大川，北抵燕京，託處十餘年。後逃於禪，以教授自給。本書記海上鄭氏之事，以故吏錄見聞，自較明確。雖以清曆紀年，然稱鄭成功曰「賜姓」、其子經曰「世藩」、臺灣鄭氏曰「海上」，「存鄭一之義，情見乎詞。卷末附識云...[书籍]

易曰日新之谓盛德书曰人惟求旧器惟求新又曰作新民中庸曰温故而知新新旧者固古今盛衰兴灭之大原哉是故衣服不新则垢器械不新则窳车服不新则敝饮食不新则馁败伤生血气不新则槁暴立死天之斡旋也地之运转也人之呼吸也皆取其新而弃其旧也新相知之乐也新婚姻之佳儿妇也新沐浴之舒身体也及夫追怀故旧则哀以悲也...[书籍]

记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。当李大师开始编纂南北史的时候，沈约的《宋书》、萧子显的《南齐书》、魏收的《魏书》已经流传很久，魏澹的《魏书》和王劭的《齐志》等也已...[书籍]

南史八十卷，北史一百卷，唐李延寿撰。南史起公元四二○年（宋武帝永初元年），终公元五八九年（陈后主祯明三年），记述南朝宋、南齐、梁、陈四个封建政权共一百七十年的历史。北史起公元三八六年（北魏道武帝登国元年），终公元六一八年（隋恭帝义宁二年），记述...[书籍]

钦定四库全书子部十一姓氏急就篇类书类提要【臣】等谨案姓氏急就篇二卷宋王应麟撰其书仿史游急就篇体以姓氏诸字排纂成章以便记诵文词古雅不减防书又虽以记録姓氏为主而胪列名物组织典故意义融贯亦可为小学之资篇中凡单姓皆无重字篇末列二字三字诸姓则不免复出盖义取兼载故势难相避其中稀僻之字...[书籍]

全書分斗六堡、大槺榔東堡、蔦松溪堡、尖山堡、海豐堡、他里霧堡、西螺堡、白沙墩堡、大坵田東堡、溪洲堡、沙連堡、打貓東堡、打貓北堡、布嶼東堡、布嶼西堡十五地區，各就其積方、沿革、山川、廨署、倉廒、街市、營汛、橋渡、水利、祠廟、學塾、風俗、物產、人物、兵事、災祥、藝文等...[书籍]

此書資料來源，主為臺灣省立臺北圖書館所藏題為「臺案紀事本末」之抄本，次為中央研究院歷史語言研究所刊印「明清史料」戊編。書末並收「紀莊大田之亂」一文，作為「附錄」。至「臺案彙錄乙集」至「癸集」，分見第一七三、一七六、一七八、一七九、一九一、二○○、二○五、二二七及二...[书籍]

故事起于隋文帝平陈，终于唐太宗统一。以瓦岗寨群雄的风云际会为中心，塑造了一大批起义英雄的形象，如秦琼、程咬金、罗成、尉迟恭等，再现了当时"十八路反王"、"六十四路烟尘"动乱的社会现实，同时也揭露了隋炀帝和宇文氏等统治者的荒淫残暴。具有浓厚的民间传说风味和传奇色彩，是清...[书籍]

「臺灣文獻叢刊」的創刊旨趣，已見這本「提要」(上)「述例」；而其搜輯範圍，亦分詳「述例」與「提要」(下)「廣例」中。但進而申論其創刊及搜輯範圍的意義，實有未盡。臺灣之與大陸，不論從地緣以至血緣，都屬一體；雖先後曾遭受異族侵陵的影響，而這種「血濃於水」的相互關係，永難磨滅。此在...[书籍]

翌年，值日兵侵臺事件；事定，遂有「開山撫番」之議，得周巡南北內山。「輿圖」之作，即緣於此。圖成，計得幅大小凡十二，並附「說略」。其圖目，依序為「前後山總圖」、「臺灣縣圖」、「鳳山縣圖」、「嘉義縣圖」「彰化縣圖」、「新竹縣圖」、「淡水縣圖」、「宜蘭縣圖」、「恒春縣圖」、「澎...[书籍]

其篇目凡十八，列於卷上者：「戴逆倡亂」、「賊黨陷彰化縣」、「郡治籌防始末」、「鹿港防剿始末」、「北路防剿始末」、「大甲城守、「嘉義城守」、「斗六門之陷」、「南路防剿始末」；卷下者：「官軍收復彰化縣始末」、「塗庫拒賊始末」、「翁仔社屯軍始未」、「逆首戴潮春伏誅」、「戇虎晟伏...[书籍]

此時臺灣行政區劃巳有變更，自雍正元年劃諸羅虎尾溪以北增設彰化縣並淡水廳；五年，增設澎湖廳：府轄臺、鳳、諸、彰四邑及兩廳。志中縣廳分志，已與前修高、周兩志不同。志體倣自「通志」而略變通，特立「卷首」一卷，專載「聖謨」；正文依次為星野、建置沿革、山川、疆域、城池、風俗...[书籍]

内容记载了公元四世纪末至六世纪中叶的北魏王朝兴亡史。早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由邓渊编写代记十馀卷，以后崔浩、高允等继续编写魏史，都採用编年体。太和十一年（公元四八七年），李彪参加修史，始改为纪传体，大概编写到拓跋弘统治时代。以后，邢峦、崔鸿等先后编写了高祖（...[书籍]

古文尚书通论辑本礼记通论辑本清姚际恒一、古文尚书通论辑本二、礼记通论辑本古文尚书通论辑本总论某之攻伪古文也，直搜根柢而略于文辞，然其句字诚有显然易见者，篇中不暇枚举，特统论于此。(尚书古文疏证，卷八，页一八—一九)舜典浚哲文明...[书籍]