咏春拳胡求以四门原理对敌.这是咏春拳不同于其他拳法的主要特点。运用四门原理格斗时，往往强调严守中线.以最小的动作、最短的时间和最近的距离.封住对手攻击.御敌于门外。那么，如何在格斗中迅速封住对手攻来的拳?很简单，咏春拳练习初期，习练者往往都是通过练习拍手化拳来提高实战防...

凡所缀辑，似与渔洋山人诸笔记意趣略同，特素不工文，固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷，而以随笔名之。安乐康平者，为光绪丁未岁除日，蒙恩颁赐春条中语，谨奉以名室，因即取冠简端云。己卯秋日，彭寿自识，时年七十有一。吾邑僻处海滨，壤地褊小，乃人文崛起，往往词坛角艺，有独出冠...[书籍]

他在宋仁宗庆历三年（公元一○四三年）任谏官时，参加了范仲淹领导的「庆历新政」活动，后被贬为地方官，一直到至和元年（公元一○五四年），才被调回宋廷中央，任翰林学士，主编新唐书。新五代史编撰的时间没有明確的记载，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景祐三年（公元一○三六年）...[书籍]

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的...[书籍]

每韵三则文字，每则文字格式相同：十六句，八韵脚，从一字对、二字对、三字对、五字对、七字对到十一字对。五七字句多是五言七言律句。车万育（1632-1705），邵阳县人。幼年家境贫寒，车万育父亲迷信风水，一天，请了一阴阳先生来选择墓地，阴阳先生指着某地说：“此地甚佳，但需五百年后始可发...[书籍]

以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心...[书籍]

先后参与其事者近百人，其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈，又有渊博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合，对本书的质量起到了一定的保证作用。加上时当乾嘉朴学鼎盛之时，编者又可以充分利用内府图书，文章本身也不像诗歌那样流传多歧而容易以讹传讹，所以《全唐文》的质...[书籍]

先后参与其事者近百人，其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈，又有渊博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合，对本书的质量起到了一定的保证作用。加上时当乾嘉朴学鼎盛之时，编者又可以充分利用内府图书，文章本身也不像诗歌那样流传多歧而容易以讹传讹，所以《全唐文》的质...[书籍]

先后参与其事者近百人，其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈，又有渊博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合，对本书的质量起到了一定的保证作用。加上时当乾嘉朴学鼎盛之时，编者又可以充分利用内府图书，文章本身也不像诗歌那样流传多歧而容易以讹传讹，所以《全唐文》的质...[书籍]

我国古代绘画理论极其丰富，但因当时印刷条件限制，刻板或手抄时常用谬舛衍误发生。为了给今天专业工作者和美术爱好者提供较为准确的学习研究资料，我社在[文化革命]前出版了《中国美术论着丛刊》，内容包括绘画、书法、工艺诸方面的理论著作、技法研究、史料传记等等，请专业...[书籍]

钦定四库全书子部八瑚网艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案瑚网四十八卷明汪砢玉撰砢玉有古今鹾畧已着録是书成于崇祯癸未凡法书题跋二十四卷名画题跋二十四卷朱彞尊静志居诗话称砢玉留心着?所辑瑚网一编与张丑清河书画舫真迹日録并驾葢丑自其髙祖维庆曾祖子和祖约之父茂实四世鉴藏砢玉...[书籍]

因忆作书之法，蔡中郎得自石室，传于韦诞，诞据为己有。时钟繇酷好书，见中郎笔法于诞座中，苦求弗与。繇捶胸呕血，魏文以五灵丹救之。后诞死，繇发其秘书，始大成。又羲之幼学书于卫夫人，卫初秘而不授，羲之终日不去，侍左右。积数载，卫叹曰：“此子书成，必掩吾名。”乃授之。观夫...[书籍]

在社会科学领域，常规的学术研究，主要有三种方法：一是从文献学的意义上解决“有什么”的问题，二是从历史学的意义上解决“是什么”的问题，三是从哲学的意义上解决“为什么”的问题。如果愿意，你也可以把它们看作成三个层次或三种境界。其中，“有什么”当属基础层，而“是什么”与“为什么...[书籍]

《子平真诠评注》清沈孝瞻原著序一．论十干十二支二．论阴阳生克三．论阴阳生死（附支藏人元司令图表）四．论十干配合性情五．论十干合而不合六．论十干得时不旺失时不弱七．论刑冲会合解法八．论用神九．论用神成败救应十．论用神变化十一．论用神纯杂十二．论用神格局高低十三．论用神因成得...[书籍]

然大致引据详核，足与史志相参考，数典者固宜有取也。旧本久佚，今以《永乐大典》所载，抄合排比，编为一卷。《千顷堂书目》载有是书，而题作者为凌翀。《永乐大典》所题，亦有一条作凌翀，然其馀无作凌翀者。今择其多者从之，而附载姓氏之异同，备考核焉。按：旌与节非一物，符节以合...[书籍]