绿萼梅，花白蒂绿，更有一种重台者，俱有香。灌以清水。野梅，种二。其子大小，一如其叶。香而喜腴。山茶，色红，喜腴，一名宝珠。心无黄间者为上，无香。麦季，色粉红，花亦森秀，微香。二月红杏，色桃红，清香，喜腴。辛夷，色淡红。一名木...[书籍]

画学集成六朝论画东晋顾恺之画云台山记东晋顾恺之魏晋胜流画赞东晋顾恺之画山水叙刘宋宗炳叙画刘宋王微画品南齐谢赫山水松石格梁萧绎续画品陈姚最唐贞观公私画史裴孝源后画录释彦悰续画品录李嗣真山水论王维辋川画诀王维唐朝名画录朱景玄历代名画记张彦远五代笔法记荆浩画山水赋荆浩宋...[书籍]

钦定四庳全书经部八乡党图考四书类提要【臣】等谨案乡党图考十卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书取经传中制度名物有涉于乡党者分为九类曰图谱曰圣迹曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典考核最为精密其中若深衣车制及宫室制度尤为专门非诸家之所及间有研究未尽者若谓每日...[书籍]

其采香词二卷，八十二首，几於首首可传，不能选录。但录其与蒋赠答者三阕。忆旧游，与蒋鹿潭话黄鹤楼旧游云：“记波涵紫堞，雾幂丹梯，频展吟眸。念尔南冠久，问江城玉笛，曾听吹否。去尘顿如黄鹤，萍迹话浮鸥。自战鼓西来，楚歌不竞，望断空楼。前游。漫回首，便十里春风，何处扬州。燐火迷荒...[书籍]

（宋无名氏《端溪砚谱》）下岩北壁石盖泉生其中，非石生泉中，则润可知矣。岩之中有泉珠散落，如飞雨不绝。北壁石眼正圆，有青、绿、碧、紫、白、黑晕十数重，中复有瞳子。南壁石即泉水半浸者，稍不及北壁，眼之晕色皆少淡。（同上）兰修按：泉生石中，非石生泉中，端石精腴尽此二语！...[书籍]

弘光时，阮大铖欲以投曼公、降李自成罪捕杀之，他变姓名避至岭南。永历时任礼部尚书，后弃家为僧，法名弘智，又署药地和尚、极丸老人。明末清初思想家，博学多识，诗文书画均负盛名，于篆刻亦精能。著有《通雅》、《浮山集》、《物理小识》及《印章考》等。此编据《篆学琐著》...[书籍]

先生所修《南九宫谱》，一意津梁后学；而伯良《曲律》一书，近镌于毛允遂氏，法尤密，论尤苛--厘头则德清蒙讥，评辞则东嘉领罚。字栉句比，则盈床无合作；敲今凿古，则积世少全才。虽有奇颖宿学之士，三复斯编，亦将咋舌而不敢轻谈，韬笔而不敢漫试，洵矣攻词之针砭，几于按曲之申、韩。然自此...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋地理考实春秋类提要【臣】等谨案春秋地理考实四巻国朝江永撰永字慎修休宁人所着有周礼疑义举要仪礼释宫增注礼记训义择言深衣考误古韵标准四声切韵谱诸书皆别著录是编所列春秋山川国邑地名悉从经传之次凡杜预以下旧说已得者仍之其未得者始加辨证皆确指今为何地俾...[书籍]

《官场现形记》,李伯元(1867—1906)，清末著名小说家；伯元系其字，号宝嘉，别号南亭亭长、游戏主人、讴歌变俗人；江苏常州人，生于山东。六岁丧父。父申之，宦于山东。当时伯元堂伯父李翼青也在山东为县令，便将侄儿领养在身边。李翼青在山东历任知县、同知、知府等职，故伯元从小在州县衙门读...[书籍]

六十种曲运甓记明吾邱瑞运甓记（明）吾邱瑞着绣刻演剧十本第三套春芜（朱玉）琴心（相如）玉镜（温峤）怀香（韩寿）彩毫（李白）运甓（陶侃）鸾鎞（杜恙）玉合（韩翊）金莲（苏轼）四喜（宋郊）绣刻运甓记定本运甓记目录第一出家门始末第二出翦发延宾第三出琅琊就鎭第四出辞亲赴任第五出陈敏造...[书籍]

《诸葛忠武书》（明）杨时伟编钦定四库全书史部七诸葛忠武书传记类二名人之属提要臣等谨案诸葛忠武书十巻明杨时伟编时伟字去奢吴县人初王士骐撰武侯全书十六巻时伟病其芜累更撰是书存其连呉南征北伐调御法检遗事六巻而増年谱传畧绍汉杂述四巻共十卷昔陈寿所进诸葛亮集二十四篇其文乆佚...[书籍]

钦定四库全书经部四家礼礼类六【杂礼书之属】提要【臣】等谨案家礼五卷旧本题宋朱子撰案王懋竑白田杂著有家礼考曰家礼非朱子之书也家礼载子行状其序载于文集其成书之嵗月载于年谱其书亡而复得之由载于家礼附录自宋以来遵而用之其为朱子之书几无可疑者乃今反复考之而知决非朱子之书也李公晦叙年...[书籍]

二卷闽王氏楚马氏也次建国谱次世系谱共一卷建国谱者地理志世系谱者叙李氏所自出也每序赞之首必以呜呼发端其书法亦颇不苟作惟于诗话小説不能割爱遂不免芜杂琐碎自秽其书又如建国谱之叙地理仅有军州而无县则省不当省世系谱不过出自唐呉王恪于先主书首一...[书籍]

前人本有此调，後人按谱填词，此後一说。歌曲若枝叶，始於词，则芳华益。”即所以引申“有馀於诗者”也。愚以为词之由来，实以歌诗加入和声为最确。唐五代小令，或即五七言绝，或以五七言加减字数而成，如茹溪渔隐丛话所举之瑞鹧鸪、小秦王，可为明证。又所谓小秦王必须杂以缠声者，即加入...[书籍]

刘宋时，何法盛著晋中兴书，就有瑯邪王录、陈郡谢录等篇名，就是将东晋大族王、谢两家的人物集中为传。北齐魏收著魏书，也是参用家传形式。但魏书对大族中的重要人物还是抽出来单独立传，南北史则凡是子孙都附于父祖传下，因此家传的特徵更为突出。这不仅是方法问题，而是南北朝时期社会现实的...[书籍]