《医学三字经》作者：(清)陈修园作者简介：清朝著名医家陈念祖，字修园，少年家贫，半学儒，半学医，后考取举人，旅居京都为官，晚年抱病辞官，回归故里，讲学于长乐。陈氏著作宏广，内容广泛，由后人辑成《陈修园医书十六种》，对古典医籍的著述，尤其对普及医学知识，开拓中医教育#$...[书籍]

《少林真传伤科秘方》是中国古代医书。[书籍]

喜友人为僧林尚仁[宋]身披云衲瘦伶俜，一刺新添得寺名。餐供未便趺足坐，诵经犹作读书志。禅窗欲晚闻钟掩，吟履逢秋踏叶行。应是千生修得到，几人头白尚无成。日长三十韵寄赵宾旸方回[宋]栗里渊明径，桤林子美堂。乱离容不死，穷乏果何伤。红粒炊{左禾右山}饭，青苔煮菜汤。甲...[书籍]

提要臣等谨案古音丛目五卷古音猎要五卷古音余五卷古音附録一巻明杨慎撰慎有檀弓丛训已着録是四书虽各为卷帙而核其体例实本一书特以陆续而成不及待其完备每得数卷即出问世故标目各别耳观其古音猎要东冬二韵共标鞠朋众务调梦窻诵双明萌用江十三字与古音丛目东冬二韵所标者全复与古音余东冬二韵所标亦复五...[书籍]

俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。广记二百六十二齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者，问其意乃知向人之愚。广记二百六十二楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也...[书籍]

俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入。”遂依而截之。广记二百六十二齐人就赵人学瑟，因之先调胶柱而归，三年不成一曲。齐人怪之，有从赵来者，问其意乃知向人之愚。广记二百六十二楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也...[书籍]

小酉腴山馆主人自着年谱小酉腴山馆主人自着年谱卷一小酉腴山馆主人自着年谱卷二附录一附录二小酉腴山馆主人自着年谱卷一沅陵吴大廷（桐云）道光四年（甲申），十二月初八日辰时生（时在小关庙老屋西厢）。曾祖（讳）仿圣，字绍臣；妣胡氏。祖（讳）元佐，字相周；妣张...[书籍]

古人有云：“缓步当车，晚食当肉。”此林下人一种真乐。余亦自谓有真乐三，而此不与焉。读经史百家，忽然有悟，朗诵一过，如对宾客谈论，而无迎送之劳，一乐也。展玩法书名帖，追想古人笔法，如与客弈棋临局，而无机心之劳，二乐也。焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，...[书籍]

首先指出，战守攻取应以分析地理形势为基础，无论“起事”之地，或“立本”之地，都须“审天下之大势”而后定，否则，不免于败亡。如“立本”之要在于择都，拱卫首都乃是军事建设的重心。[书籍]

天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而岂独遗于女子也？当其甫离襁褓，养护深闺，非若男子出就外傅，有师友之切磋，诗书之浸灌也。父母虽甚爱之，亦不过于起居服食之间，加意体恤，及其长也，为之教针黹，备装奩而已。至于性情嗜好之偏，正言动之，合古谊与否，则鲜有及焉。是视女子...[书籍]

根据前述病证列出所用方药。其中汤类方167首，饮类方36首，散类方104首，丸、丹、膏类方135首。二书互为参阅，有证有方，便于临床实用。[书籍]

《小学韵语》（清）罗泽南撰教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功。小学之功，大学之基，涵养德性，务习少仪。人之初生，至善者性，仁义礼智，天之所命。恻隐辞让，羞恶是非，蔼然四端，扩而充之。幼而不学，遂丧天真，性漓情乖，不可为人。父兄之教，当及其时，长其良...[书籍]

《幻中游》，孤本小说，（清.步月斋主人乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。[书籍]

《幻中游》，孤本小说，（清.步月斋主人乾隆三十二年刻本）书写明代史实，反映魏忠贤专权，刚直不阿的石峨一家的悲欢，其中忠臣孝子、烈女节妇、良师信友、义仆贤妓、无不悉备、俾看官可以启其善念，遏其邪心，较之偷香窃玉之态，闺阁床笫之言，大有异处。[书籍]

渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪...[书籍]