延平答问宋朱熹撰丁丑六月二十六日书云：承谕涵养用力处，足见近来好学之笃也，甚慰甚慰。但常存此心，勿为他事所胜，即欲虑非僻之念自不作矣。孟子有夜气之说，更熟味之，当见涵养用力处也。于涵养处着力，正是学者之要。若不如此存养，终不为己物也。更望勉之。戊寅七月十七日书云：某村居，...[书籍]

卷上三、北宋杭州学书版《乾道临安志》：府学旧在府治之南，子城通越门外。元祐间，知杭州熊本、苏轼乞赐书版。按文忠奏状云，伏见本州州学，见管生员二百余人，及入学参假之流，日益不已，盖见朝廷尊用儒术，更定贡举条法，渐复祖宗之旧，人人慕义，学者日众。若学粮不继，使至者无归，稍稍引...[书籍]

家家户户安乐康宁，父慈子孝兄爱弟敬。八方多清净，处处罢刀兵。三阳初开泰，六合正同春。风调并雨顺，五谷贺丰登。万民齐喝彩，称赞有道君。皇帝有道，忠良辈出。但不知忠良出在哪州哪府，哪村哪庄？是出在荒山野地，还是出在外国边邦？也是我主洪福大，大邦中原出忠良。这位忠良出在广西施恩...[书籍]

第一回烈士不背君贞女不辱父第二回千金不易父仇一死曲伸国法第三回悍妇计去孀姑孝子生还老母第四回寸心远格神明片肝顿苏祖母第五回淫妇背夫遭诛侠士蒙恩得宥第六回完令节冰心独抱全姑丑冷韵千秋第七回胡总制巧用华棣卿王翠翘死报徐明山第八回矢智终成智盟忠自得忠第九回避豪恶懦夫远窜感梦兆孝子逢亲第...[书籍]

等谨案尚书疑义六卷明马明衡撰明衡字子萃莆田人正徳丁丑进士官至监察御史事迹附见明史朱淛传是编成于嘉靖壬寅前有自序云凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢苟从者輙録为篇书中如六宗从祭法辑五瑞谓是朝觐之常非为更新立异治梁及岐谓为蔡传胜孔氏洪范日月之行取沈括之説于金縢颇有疑辞皆能叅酌众...[书籍]

仁宗昭皇帝实录皇帝实录卷之一洪惟我皇考仁宗昭皇帝以重华之德抚盈成之运恢弘至道丕显人文光昭前烈垂裕来世夫岂偶然哉越自太祖高皇帝时历试之而君人之度肇矣皇祖太宗文皇帝举大义安宗社数年提兵转战无内顾之忧者居守之重有属也于时抚百姓奖励士卒咸得其心经画国用曲当其宜国家大勋之集盖亦根本之固也既...[书籍]

钦定四库全书集部八全蜀艺文志总集类提要【臣】等谨案全蜀艺文志六十四巻明周复俊撰复俊昆山人嘉靖庚戌进士江南通志作名后淑者误也是编乃其为四川按察司副使时博采汉魏以降诗文之有闗于蜀者类为一书包括网罗极称赅备所载如宋罗泌姓氏谱元费着古器谱其书多不传于今又如李商隠重阳亭铭义山文集亦...[书籍]

少仪外传﹝宋﹞吕祖谦撰少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容...[书籍]

蒋生二十慈亲丧，几度拜人求吉葬，家破多因买地差，身衰半为寻师浪，幸遇真人无极子，授我玉函法眼藏，十年冥悟彻元微,万里探奇走烟瘴，识得天元造化根,花前月下天机放，此书不是术家书，河洛龟龙太极图，羲文周孔心相契，夏禹殷箕义不磨，管郭遗文多伪托，杨曾口诀世间无，若不传心并传眼，青...[书籍]

六十种曲还魂记明汤显祖还魂记（明）汤显祖着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻还魂记定本还魂记目录第一出标目第二出言怀第三出训女第四出腐叹第五出延师第六出怅眺第七出闺塾第八出劝农第九出肃苑第十出惊梦第十一出慈戒第十二出寻梦第十三出诀...[书籍]

其孙公刘，公刘慈仁，行不履生草，运车以避葭苇。公刘避夏桀于戎狄，变易风俗，民化其政。公刘卒，子庆节立。其后八世而得古公亶甫。修公刘后稷之业，积德行义，为狄人所慕。薰鬻戎姤而伐之，古公事之以犬马牛羊，其伐不止；事以皮币、金玉重宝，而亦伐之不止。古公问何所欲？曰：欲其土地。古...[书籍]

素食慈心、印绶逐逢于天德。生平少病、日主刚强。一世安然、财命有气。官刑不犯、印绶天德同宫。少乐多忧、盖因日主自弱。身强煞浅、假煞为权。杀重身轻、终身有损。衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。月生日干、运行不喜财乡。日主无依、却喜运行财地。时归日禄，生平不喜官星。阴若朝阳、切忌丙丁...[书籍]

绣刻绣襦记定本绣襦记目录第一出传奇纲领第二出正学求君第三出伪儒乐聘第四出厌习风尘第五出载装遣试第六出结伴毘陵第七出长安税寓第八出遗策相挑第九出逑叶良俦第十出鸣珂嘲宴第十一出面讽背逋第十二出乳壻传凶第十三出姨鸨夸机第十四出试马调琴第十五出套促缠头第十六出鬻卖来兴第十七出谋脱金蝉第十...[书籍]

其被泽亦最先间尝考之左氏内外传所纪其它自两汉以逮有明凡列史所载三四千年之久晋之为晋亦约畧可覩矣我国家定鼎以来至于今拓疆二万余里中外一家无复籓篱之限晋民之遨游鼓舞盎然于太和之中者盖久巳莫名其所自官斯土者稽田而忘其敷菑作室而忘其涂塈可乎方伯郑君贤而习于政下车数年百职具举余不佞幸得世事...[书籍]

至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜〔九〕。商王帝辛，大惡於民〔一０〕。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧〔一一〕。是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也〔一二〕。〔一〕后，君也。稷，官也。父子相繼曰世，謂棄與不窋也。〔二〕謂棄為舜后稷，不窋繼之於夏啟也。〔三〕...[书籍]