至于张景岳新方八阵。汇药治病。不足言方。缘一时盛行。余友林雨苍俯以从时。韵既成帙。共商注解。业经梓行。亦不遽弃。别其名曰俗方歌括。嘉庆辛酉孟秋修园陈念祖题于保阳差次凡例一是书前曾托名叶天士。今特收回。一是书论证治法。悉遵古训。绝无臆说浮谈。以时法列于前。仲师法列于后。由浅...[书籍]

孟浩然云“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，不如九僧云“云中下蔡邑，林际春申君”也。苏子瞻云：“子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”学诗当以子美为师，有规矩故可学。退之于诗，本无解处，以才高而好尔。渊明不为诗，写其胸中之妙尔。学杜不成，不失为工。无韩之才与陶之妙，而学其...[书籍]

赤土剑，乌号弓。清白吏，矍铄翁。月升灯失色，风起扇无功。停杯问月浮春绿，刻烛催诗剪夜红。客度层峦，竹枝高挑松杪月；女游芳渚，兰桡轻荡藕花风。星拱北，水朝东。随风雨，贯日虹。禁柳含烟绿，宫桃映日红。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。弓击木棉，雷散白云飞满地；火攻雪炮，星随皓月...[书籍]

兹见岳武穆王拳经，意既精纯，语亦明畅，急录之，以志余爱慕之情。王讳飞，字鹏举，河南汤阴人也。父早亡，事母至孝，少负气节，优于将略，刚毅多谋，智勇绝伦，当时名将无出其右者。及长应试于东京，留守宗泽与谈兵法，曰：“如将军者，方可与言孙吴。”此后屡立战功，遂成大将。善以少击众，...[书籍]

嘉、道间，高锦亭先生造诣深邃，着有《疡科心得》，集《景岳新方歌》，邑志有传。孙文清公序而刊行。王氏旭高乃其门下士也，哲嗣上池，学博承其家传，研究治术内外并精，邑人称之。后学昔年与文孙研五遇，出示其令祖所着《医学课儿策》一卷，并谓策中间附旁注，为旭高先生诊余过从共相商榷所注...[书籍]

公曰：顷在凤翔罢官来京师，道由华岳【4】。忽随行一兵，遇祟甚怪，自褫其衣巾不已。公使人束缚之，而其巾自坠。人皆曰：「此岳神之怒，故也。」公因谒祠，且曰：「某昔之去无祈，今之回无祷，特以道出祠下，不敢不谒而已。随行一兵，狂发遇祟，而居人曰神之怒也，未知其果然否？此一小...[书籍]

钦定四库全书子部六提要表度説天文算法类一【推歩之属臣】等谨案表度説一卷明万厯甲寅西洋人熊三拔撰三拔有泰西水法已着録是书大防言表度起自土圭今更创为防法可以随意立表凡欲明表景之义者先须论日轮周行之理及日轮大于地球比例彼法别有全书此复举其要略分为五体一谓日轮周天上向天顶下向地平...[书籍]

逯中立撰论公用舍疏臣惟朝廷有用舍之权而天下有是非之公用舍合于公则人服而议论自息用舎不合于公则人不服而议论日滋故曰王道本乎人情自古又未有上下异指大小臣异心邪正倒置众论沸腾而可以言治者臣睹近来诸臣相继而罢者率多砥行好修守正不阿之士如郎中谭一召疏中所云得罪弃置者六十余人臣不敢谓其皆皭然...[书籍]

欲过访姬，客从吴门来，知姬去西子湖，兼往游黄山白岳。遂不果行。辛巳早春，余省觐去衡岳。由浙路往，过半塘讠凡姬，则仍滞黄山。许忠节公赴粤任，与余联舟行。偶一日，赴饮归，谓余曰：“此中有陈姬某，擅梨园之胜，不可不见。”余佐忠节治舟数往返，始得之。其人淡而韵，盈盈冉冉，...[书籍]

陆费墀庚子销夏记卷一吏部左侍郎孙承泽撰庚子四月之朔天气渐炎晨起坐东篱书舍注易数行闭目少坐令此中湛然无一物再随意读陶韦李杜诗韩欧王曽诸家文及重订所著梦余録人物志诸书倦则取古柴窑小枕偃卧南窓下自烹所蓄茗连啜数小杯或入书阁整顿架上书或坐藤下抚摩双石或登小台望郊坛烟树倘佯少许复入书舍取法...[书籍]

又《汉颂论功歌诗》曰：后土化育兮四时行，修灵液养兮元气覆。冬同□兮春，膏泽洽兮殖嘉。张衡《玄图》曰：玄者，包含道德，构掩乾坤，橐元气，禀受无原。陈思王《魏德论》曰：元气否塞，玄黄渍薄，星辰逆行，阴阳舛错，国无完邑，陵无掩椁，四海鼎沸，萧条沙漠。又《七启》曰：有形必...[书籍]

芝草葡陶还相继，棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳，飞燕相追而差池。举而察之，以似乎和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附，窃娆廉苫，随体散布。纷扰扰以猗，靡中持疑而犹豫。玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距。或者登高望其类，或若既往而中顾，...[书籍]

岳鸣皋庞琦大将。宋仁宗即赵桢，宋朝第四代皇帝。八王即赵德昭，宋太宗之侄。包拯龙图阁大学士。王员外名汝南，北宋名将王贵之子，辞官隐逸。翠桃王府金莲使女。杨氏呼延必显妻，杨今婆女。杨五郎即杨廷德，杨令婆五子，五台山落发为僧。齐国宝杨府花花太保，后为天定山寨主。呼家将[书籍]

在京兆府咸陽縣界。高祖神堯大聖大光孝皇帝諱淵。元皇帝第四子。母曰元貞皇后獨孤氏。隋義寧二年五月二十日。受禪於太極殿。年五十三。武德九年八月八日。傳位。稱太上皇。貞觀九年五月六日崩于大安宮垂拱前殿。年七十。其年十月庚寅。葬獻陵。在京兆府三原縣界。諡曰大武皇帝。廟號高祖。哀冊...[书籍]

者集成一家之书目之曰太清神鉴以其至大至明形无不鉴至清至莹象无不分然未足夺天地赋形之机亦可尽人之性形耳谨序太清神鉴卷一说歌道为貌兮天与形黙授阴阳禀性情阴阳之气天地真[人伦风鉴云阴阳之气氛氲]化出尘寰几様人五岳四渎皆有神金木水火土为分君须识取造化理相逢始可论人伦贵人骨格...[书籍]