作邑自箴序甞谓子男之任实难其人汉之郎官出宰百里圣朝鼎新法度以达官称荐者录之予滥绾铜章才微识隘何以承流宣化民社之重可不勉焉剽闻乡老先生论为政之要仅得一百三十余说从而着成规矩述以劝戒又几百有余事厘为十卷目之曰作邑自箴置之几案可以矜式政和丁酉秋七月李元弼持国待次广陵书●作邑自箴卷第一正...[书籍]

时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静无所干豫，器服率陋，身安粗粝。常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。”累迁尚书左丞。梁武帝素重昭，梁台建，以为给事黄门侍郎，领着作，兼御史中丞。天监三年，兼五兵尚书，参选事。四年即真。历位左户尚书，安成内史...[书籍]

直符、飞廉，天目、火光，天怪、天鬼，游魂、月宿，号为八妖，[书籍]

隆冬衣食不给，乡人有以袭衣送者，公辞之曰：“士处贫苦，正是做工夫时节，若不痛自节抑，则贪欲心生，廉耻道丧，工夫安在？”宋徂徕先生石介，字守道。王济闻其困穷苦学，饷以盘食，公却之曰：“甘脆亦某所愿也，将何以继乎？朝餐膏粱，暮厌粗粝，人之常情也，所以不敢当赐。”安中精专，延平...[书籍]

如口人靴者，蹙缩者；犁牛臆者，廉檐然；浮云出山者，轮困然；轻飚拂水者，涵澹然，此皆茶之精腴。有如竹箨者，其形篱■然；有如霜荷者，厥状委萃然，此皆茶之瘠老。自口靴至于霜荷八等，出膏者光，含膏者皱；宿制则黑，日成则黄；蒸压则平正，纵之则坳垤。（注：虎丘之品，真如口靴至拂水制之...[书籍]

省己克性之偏戒贪民职不宜泛授心诚爱民智无不及法律为师省己命下之日则拊心自省有何勋阀行能膺兹异数苟要其廪禄假其威权惟济己私靡思报国天监伊迩将不汝容夫受人直而怠其工儋人爵而旷其事已则逸矣如公道何如百姓何克性之偏夫及物之心人孰不有第材质强劣有所不同苟即其所短而痛自克治则官无难为事无不集...[书籍]

忠信之礼无繁，文惟辅质；仁义之资不匮，俭以成廉。海内鼎族，子姓繁多，为之督者，其气象宽衍疏达，有礼法而无形畛，有化导而无猜刻，故一人笃生，百世茀郁，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼，墙薄亟裂。车鉴不远，尚其慎旃!谟道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人家听非议；莫恃筑基牢...[书籍]

除两都税，举廉于吏。禁隐占田，定五台议。曲阜林庙，给洒扫户。初政可观，继乃驰事。天异屡垂，寝疾旋致。武宗继立，起于藩封。大成加号，崇圣敬恭。《孝经》刊赐，孝治欣逢。虽耽酒色，直谏尚容。惟滥封爵，大乖官常，司徒宦竖，伶官平章。西僧任用，上都肆狂。舍子立弟，仁宗遂帝。听纳嘉言...[书籍]

其书於《灵枢》、《素问》之理颇有发明，李时珍、王肯堂俱采用之。其论寡妇僧尼必有异乎妻妾之疗，发前人所未发。而论吐血便血饮寒凉百不一生，尤千古之龟鉴。疑宋时精医理者所著，而伪托澄以传。然其言可采，虽赝本不可废也。中颇论精血化生之理，所以辨病源、戒保啬耳。高儒《百川书...[书籍]

作品颇有浪漫色彩，在何映荷、裴丽荷对爱情的忠贞而执著的追求上，体现出一定程度的反封建礼教精神。[书籍]

作者备考先贤之论，选方注重实效，于后学颇有启迪。现有排印本。[书籍]

清代孤本小说，收定四川双流宦家子弟双星与浙江绍兴府江蕊珠的忠贞婚恋，文笔如歌似笑，描写如诗如画，感人肺腑，有诗论书，眼昏好色见时亲，意乱贪花处处春，惟有认真终不变，故今传作定情人，立言虽浅，寓意颇深。[书籍]

每证先列歌括，次载阐论，再记脉法，并附成方，颇多可取之处。[书籍]

杜绾撰灵璧石宿州灵璧县地名磬山石产土中岁久穴深数丈其质为赤泥渍满土人多以铁刃遍刮凡三两次既露石色即以黄蓓箒或竹箒兼磁末刷治清润扣之铿然有声石底多有渍土不能尽去者度其顿放即为向背石在土中随其大小具体而生或成物状或成峯峦巉岩透空其眼少有宛转之势或多空塞或质匾朴或成云气日月佛像或状四时...[书籍]

本书专论《伤寒论》方，解释方义及使用法颇精，是结合病因、病理及脉证加以阐述的。可供研究《伤寒论》方剂的参考。现存康熙等多种清刻本、1931年千顷堂石印本及《伤寒来苏集》本。[书籍]