智仁勇三德立焉。父子君臣夫妇兄弟朋友之交。五达道行焉。凡为天下国家之九经备焉。以其关系于天下成败利钝治乱安危之重也。故谓之三重。此三观者。惟是一心。故曰所以行之一也。中庸之为书。蕅益大师之直指。具于是矣。或曰。进今之学者。而与之言中庸。无乃奥乎。蕅师直指。以佛释儒。又奥之...[书籍]

仁也。播之海内。传之千秋。医者凭而不盲。病者危而有恃。则义之利也。余又何幸蹈染香之国。而窃附于知医哉。聊以白蒋子之世德作求可耳。时康熙己未上巳后二日年家眷弟太原杨耀祖浣手拜书于真江卫署。序二天地以灵气生人。而以余气生物。林林总总者。遍塞两间。然生人原以救人而救物。未闻人待...[书籍]

节增三字经弟子教终学文学文始启见闻一理者太极根两仪者阴阳分三才者天地人三正者子丑寅日月星是三光君父夫是三纲父母妻三族备知仁勇三德贵两仪中各分两太少挨生四象曰士农曰工商此四民业有常曰夷蛮曰戎狄此四夷附中国曰麟凤曰龟龙此四灵圣化通曰江河曰淮济此四渎水之纪曰泰华衡恒嵩此五岳山之...[书籍]

陈祥道撰提要臣等谨案论语全解十卷宋陈祥道撰祥道字用之福州人元佑中为太常博士秘书省正字李廌师友谈记载其本末甚详晁公武读书志云王介甫论语注子雱口义其徒陈用之解绍圣后皆行于场屋为当时所重又引或人言谓用之书乃邹浩所著托之用之考宋史艺文志别有邹浩论语解义十卷则浩所著原自为一书并未托之祥道疑...[书籍]

陆费墀续宋编年资治通鉴原序宋中兴通鉴一十五巻通直郎国史院编修官刘时举编史嵩之丧父以右相起复时举为京学生与王元野黄道等九十四人太学生黄恺伯金九万孙翼鳯等百四十四人武学生翁日善等六十七人宗学生赵子寰等三十四人上书争之是亦慷慨之士也观者嫌其太略然以视王宗沐薛应旂所撰斯条理过之矣小长芦七...[书籍]

离骚草木疏钦定四库全书集部一离骚草木疏楚辞类提要臣等谨案离骚草木疏四巻宋吴仁杰撰仁杰有古周易巳著录是编末有仁杰庆元丁巳自序谓梁刘杳有草木疏二巻见于本传其书巳亡杳疏凡王逸所集者皆在焉仁杰独取二十五篇疏之其大旨谓离骚之文多本山海经故书中引用每以山海经为...[书籍]

其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养，所谓“仁者以财发身，不仁者以身发财”，即“先富带后富，达到共同富”。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。[书籍]

立身行道之本未若君睦臣忠父慈子孝兄友弟恭夫顺妻贞勤俭于家忠良于国昔夏殷文武得道而昌桀纣幽厉失道而亡夫如是道不可舍得之则昌失之则亡故圣人爱人惠俗施徳保位者也人之于道如鱼之在水鱼失水则亡人失道则丧牢笼万象以道治之谓之大道欲昌其身宜履而行之明矣履徳素履子曰太上贵徳徳者众善所归百福所集昔...[书籍]

鹿门子唐皮日休隐书凡六十篇醉士隐于鹿门不醉则游不游则息息于道思其所未至息于文惭其所未周故复草隐害焉呜呼古圣王能旌夫山谷民之善者意在斯乎或曰仲尼修春秋纪灾异近乎怪言虎贲之勇近乎力行衰国之政近乎乱立洞祭之礼近乎神将圣人之道多岐而难通也奚有不语之义也曰夫山鸣鬼哭天裂地折怪甚也圣人谓一君...[书籍]

龟龙有神灵之别，麟凤有仁爱之异，金玉有鉴润之奇，芝松有贞秀之姿，是皆性禀殊致、为众物之所重也。然则万物之中唯人为贵，人不自理，必有所尊。亦以明圣之才，而居亿兆之上也。是故时之所贤者，则贵之以为君长，才不应代者，则贱之以为黎庶。然处君长之位非不贵矣，虽莅力有余而无德可称，则...[书籍]

五常，仁、义、礼、智、信，五行之性也。百行，孝、弟、忠、信之属，万物之象也。实理全，则五常不亏，而百行修矣。静无而动有，至正而明达也。方静而阴，诚固未尝无也。以其未形，而谓之无耳。及动而阳，诚非至此而后有也，以其可见而谓之有耳。静无，则至正而已；动有，然后明与达者可见也。...[书籍]

且臣聞之，以仁得之，以仁守之，其量百世。以仁得之，以不仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，必及其世。」王聞書之言，惕若恐懼，退而為戒書於席之四端，為銘焉于机，為銘焉于鑑，為銘焉于盥槃，為銘焉于楹，為銘焉于杖，為銘焉于帶，為銘焉...[书籍]

且臣闻之，以仁得之，以仁守之，其量百世。以仁得之，以不仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，必及其世。」王闻书之言，惕若恐惧，退而为戒书於席之四端，为铭焉于机，为铭焉于监，为铭焉于盥盘，为铭焉于楹，为铭焉于杖，为铭焉于带，为铭焉...[书籍]

捲上是王守仁讲学的语录，卷中主要是王守仁写的七封信，卷下是部分语录和《朱子晚年定论》。全书由他的弟子徐爱、薛侃和钱德洪等编辑而成。该书表述了阳明心学的主要论点。《传习录》提出了「心外无物」、「心外无理」的命题，比如深山中的花，「你未看到此花时，此花与汝同归于寂，你...[书籍]

钦定四库全书史部一正史类两汉刊误补遗臣等谨案两汉刊误补遗宋呉仁杰撰仁杰字斗南一字南英别号蠧隠居士昆山人其称河南者举郡望也淳熙中登进士官国子学录是书前有淳熙己酉曽绛序称仁杰知罗田县时自刋板又卷末有庆元己未林瀛跋称陈虔英为刋于全州郡斋殆初欲刋而未果抑虔英又重刊...[书籍]