姓李氏。唐宪宗第八子建王恪之玄孙。恪生超，早卒。超生志。仕为徐州判司。卒官。因家焉。志生荣。荣性谨厚。喜从浮屠游。多晦迹精舍。时号李道者。帝以光启四年十二月二日生于彭城。六岁而孤。遇乱。伯父球携帝及母刘氏。避地淮泗，至濠州。乾宁二年，淮南节度使杨行密见而奇之，养以...[书籍]

陆费墀庚子销夏记卷一吏部左侍郎孙承泽撰庚子四月之朔天气渐炎晨起坐东篱书舍注易数行闭目少坐令此中湛然无一物再随意读陶韦李杜诗韩欧王曽诸家文及重订所著梦余録人物志诸书倦则取古柴窑小枕偃卧南窓下自烹所蓄茗连啜数小杯或入书阁整顿架上书或坐藤下抚摩双石或登小台望郊坛烟树倘佯少许复入书舍取法...[书籍]

时龙飞癸丑年仲秋朔旦江南散人李大年识书林杨氏清堂刊序往自前后汉、魏、吴、蜀、唐、宋，咸有正史，其事文载之不啻详矣。后是则有演义。演义以通欲为义也者，故今流俗即目不挂司马、班、陈一字，然皆能道赤帝，诧司马、悲伏龙、凭曹瞒者，则演义之为耳。演义固喻俗书哉。义意远矣。唐创业高祖...[书籍]

此赵德麟细君王氏所作也。德麟既鳏居，因见此篇，遂与之为亲，余以为二十八字媒也。○野火烧不尽乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至《原上草》云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”○绝句仲至王钦臣使这回，...[书籍]

孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬“死生有命，富贵在天”等观点’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以为师，相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。学术界历来主张，此书为后人伪撰，而托附于子夏名下，《四库全书总目》认为“其伪中...[书籍]

孔子死后，到魏国讲学，主张国君要学习《春秋》，吸取历史教训，宣扬“死生有命，富贵在天”等观点’，李克、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以为师，相传《诗》、《春秋》等儒家经典就是由他传授下来的。学术界历来主张，此书为后人伪撰，而托附于子夏名下，《四库全书总目》认为“其伪中...[书籍]

始变左氏之体。而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属橐，先据左氏《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事。故其意难究详矣。比于《班书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古...[书籍]

又名《张仲景注解伤寒发微论》。二卷。宋·许叔微撰。许氏深研仲景学说，历述伤寒七十二证证治，阐解某些伤寒证候的用药法，并扼要地辨析了伤寒、中风、风温、温疟等病的脉证，不乏个人新见，常给人以启发。现存元、明、清几种刻本及《十万卷楼丛书》本。[书籍]

父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。公...[书籍]

《三字鉴》（清）张宜明撰●卷一混沌开，乾坤奠。日月明，江山辨。五行生，万物变。盘古氏，出为君，莅一统，管万民。天皇氏，开于子，作干支，悉有理。地皇氏，辟于丑，定岁时，全不苟。人皇氏，生子寅，别男女，定君臣，分土地，立政刑，茹毛血，过光阴。巨...[书籍]

其《春秋》之书，异端竞起，遂有邹氏、夹氏、左氏、公羊、穣梁五家之传。邹氏、夹氏，口说无文，师既不传，道亦寻废。左氏者，左丘明与圣同耻，恐诸弟子各安其意，为经作传，故曰《左氏传》。其传之者，有张苍、贾谊、张禹、...[书籍]

顾李氏此书，於北宋一代事实虽粲然明备，然久罕全本。自建隆至治平，当时虽镂版行世，而神宗以下，则止写本流传，世亦罕见。我朝康熙时，尚书徐公乾学所呈进者，亦惟建隆至治平残本而已。及乾隆时修《四库全书》，乃从《永乐大典》中辑成五百二十卷。然徽、钦两朝则仍佚焉，又佚去治平、熙宁、...[书籍]

伤寒审证表序有熊氏作而医学肇兴含生育物疵疠不作周秦而降和华仓扁之雄各传其术以奏神奇汉张机氏审经脉和药石集经方之大成举世尊为医中至圣懿哉伤寒论一书亘万古莫能忒矣顾以年代贸迁章次陵杂潜心搜讨多所难通唐孙真人后迄无解者国朝医学昌明得昌邑黄元御氏以天挺才智...[书籍]

等谨案四书賸言四卷补二卷国朝毛竒龄杂论四书之语其门人子侄辈辑而録之前二卷为盛唐王锡所编后二卷为其子逺宗所编补二卷则章大来所编也其书随文襍録不以经文为先后亦不以四书分编惟每卷目録各称论语若干条大学若干条中庸若干条孟子若干条耳竒龄説经善考证而喜辨论故诠释义理往往反覆推衍以典籍助其驳诘...[书籍]

第念远如张炎、沈义父、陆辅之，近如周济、刘熙载、陈廷焯、谭献、冯煦、况周仪、陈锐、陈洵，其论词之著，皆示人以门径。予虽讠剪陋，然出其管蠡之见，与声家相商枕，或能匡我不逮，俾此道日就康庄。一息尚存，及身亦可求益。昔释迦说相，法执我执，皆所当破。词属声尘，宁免两执。况词自有法...[书籍]