《道藏》本载仙传70则，自神农时雨师赤松子至汉为河间王治瘕之玄欲止。传后各系一赞，编末又为总赞一道，与《四库》本同。《四库提要》疑赞乃晋郭元祖撰。刘师培读《道藏》记称此本王子升传“桓良”，作“柏良”，必系据用作“柏”之本，则共源亦出宋刊。《艺文类聚》、《太平卸览》等均引录传...[书籍]

奇门源流唐徐道符遁甲总论凡例释义四十四则注释烟波钓叟歌遁甲隐公歌汉阴居士歌神机赋指迷赋摘专征赋摘混合百神奇门源流奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书，至于隋志艺文专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来，亦不在近矣。阴符经曰：爰有奇器，是生万象...[书籍]

张芝、钟繇,巧趣精细,殆同机神。肥瘦古今,岂易致意。真迹虽少,可得而推。逸少至学钟书,势巧形密,及其独运,意疏字缓。譬犹楚音习夏,不能无楚。过言不悒,未为笃论。又子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也。学元常者如画龙也。余虽不习,偶见其理,不习而言,必慕之欤。聊复自记,以补...[书籍]

而在具体编撰旧唐书时，出力最多的是张昭远、贾纬等人。但当旧唐书修成时，恰好是刘昫监修唐史，由他奏上，所以题「刘昫撰」。旧唐书的作者离唐代很近，有机会接触到大量唐代史料，特别是唐代前期的史料。重要的有吴兢、韦述、于休烈、令狐峘等人相继纂述的唐书一百三十卷，它对唐初至唐代宗时...[书籍]

古帝尝帝尝称太宗、玄宗之盛：“朕不佞，欲庶几二祖之道德风烈，无愧谥号，不为宗庙羞，何行而至此乎？”绛曰：“陛下诚能正身励己，尊道德，远邪佞，进忠直。与大臣言，敬而信，无使小人参焉；与贤者游，亲而礼，无使不肖与焉。去官无益于治者，则材能出；斥宫女之希御者，则怨旷销。将帅择，...[书籍]

何仙姑宝卷劝世歌心不光明点甚灯意不明来莫诵经大斗小秤吃甚素不孝父母斋甚僧妙药非医冤业病横财不富命穷人利已害人促寿算积德修身旺子孙人恶人怕天不怕人善人欺天不欺善恶分明天有报远在儿孙近在身守口莫谈人过短自短何曾说与人生事事生君莫怨害人人害汝休沦欺心折尽平生福行短天教一世贫男女混杂闲谈...[书籍]

注兹挹彼，剜肉医疮何嫌；接柳移花，张冠李戴益善。鼓声甫震，功已夺乎昆仑；烛影未昏，字翻迷乎蝌蚪。唱残经书十箧，异我所闻；集来俊秀五湖，聆他妙解。玲珑转窍，不宜胶柱鼓琴；左右逢源，岂效刻舟求剑。此中参透，茅塞可开；个里猜知，云莫立破。疗愚无药，只应佩此智囊；指路有针，由是可...[书籍]

前言许有壬序欧阳玄序王理序王守诚跋卷第一卷第二卷之三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五附录[书籍]

唐玄宗时，追号这个人物为“洞灵真人”，并把当时隐士托名伪造的《亢仓子》一书，尊为《洞灵真经》。[书籍]

底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参校版本：《正统道藏》洞真部方法类《修真十书》第十书之《黄庭内景五脏六腑图》。[书籍]

而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！尚氏在贯通《易林...[书籍]

念咒：先取气一口，次念天罡大神，日月常轮，上朝金阙，下覆昆仑，贪狼巨门，禄存文曲，廉真武曲，破军辅弼，大周天界，细入微尘，玄黄正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，母动母作，急急如律令。定神：谓医与病人，各正自已之神。神不定勿刺，神已定可施。正色：谓持针之际，目无邪...[书籍]

此外，补益与老人二门中还收辑了《太清导引养生经》、《通玄集》等书的部分内容。[书籍]

又名（仁端录痘疹》、《仁端录痘疹玄珠》。明·徐谦撰。撰年不详。包括痘病总括、辨痘形色、分期调治、痘疹兼杂症、治疗方药及药性、痘病歌赋和杂说等，内容较简明实用。现存清刻本。[书籍]

方诀：跌打妙药紫金丹，三皮四生一枝花，血竭红花和乳没，归赤玄胡满根好。[书籍]