乐天有感石上旧字诗云：“太湖石上镌三字，十五年前陈结之。”盖其妾桃叶也。自昔未有以家妓字镌石者。刘过改之尝游富沙，与友人吴仲平饮于吴所欢吴盻儿家，尝赋词赠之。所谓“云一窝。玉一梭。淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛蛾”，盻遂属意改之。吴愤甚，挟刃刺之，误伤其妓，遂悉系有司。...[书籍]

许有谷诗云：“陆羽名荒旧茶舍。却教阳羡置邮忙”是也。其山名茶山，亦曰贡山，东临罨画溪。修贡时，山中涌出金沙泉。杜牧诗所谓“山实东南秀，茶称瑞草魁，泉嫩黄金涌，芽香紫璧裁”者是也。山在均山乡县东南三十五里。又茗山，在县西南五十里永丰乡。皇甫曾有《送陆羽南山采茶》诗：“千峰待...[书籍]

奇门源流唐徐道符遁甲总论凡例释义四十四则注释烟波钓叟歌遁甲隐公歌汉阴居士歌神机赋指迷赋摘专征赋摘混合百神奇门源流奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前、往往散见于他书，至于隋志艺文专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来，亦不在近矣。阴符经曰：爰...[书籍]

唐时之本，则何承天所合并，亦着于七录，而阙一卷［隋志云：皇览一百二十卷。梁六百八十卷。梁又有皇览一百二十三卷．亡。唐志：何承天并合皇览一百二十二卷］。又徐爰合皇览五十卷，唐志称八十四卷。何以徐本阅唐而独增多，且其本既见唐志，则与何本隋志并云亡者，误也［隋志...[书籍]

旧见瞿山阳摸鱼儿尾云：“怕绿叶成阴，红花结子，留作异时恨。”殆全用后村句格。或者宗吉诵刘词久熟，不觉用为己语耶。不然，则连盗数言，恐渠亦自知避。张安国赋六州歌头张安国在沿钞本作治。江帅幕。一日预宴，赋六州歌头云：“长淮望断，关塞莽然平。烟尘暗，朔风动，悄边...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋毛氏传春秋类卷一总论卷二隐公元年卷三隐公元年二年卷四隐公三年至五年卷五隐公六年至十一年卷六桓公元年至四年卷七桓公五年至八年卷八桓公九年至十八年卷九庄公元年至八年卷十庄公九年至十六年卷十一庄公十七年至二十五年卷十二庄公二十六年至三十二年卷十三闵公元年二年卷十四...[书籍]

王弼还以《老》解《易》，以玄理统易理，反映出贵无的本体论思想，使《周易》之解面貌一新，成为玄学理论的基本思想资料之一。王弼《周易注》包括《经》的部分，即六十四卦的卦爻辞及《传》的《文言》、《彖辞》、《象辞》等。晋韩康伯继承王弼思想续注《系辞》、《说卦》、《...[书籍]

宋入旧帙，久无刊本，姑存备一家可也。末有《蚕书》一卷，宋秦湛撰。湛字处度，高邮人，秦观之子也。所言蚕事颇详。《宋志》与旉书各着录。不知何人缀旉书后，合为一编。其说与旉书下篇可以互相补苴，今亦仍并录之焉。农书序古者四民，农处其一。洪范八政，食货居其二。食谓嘉谷可食，...[书籍]

提要臣等谨案増修校正押韵释疑五卷押韵释疑宋绍定庚寅庐陵进士欧阳徳隆撰景定甲子郭守正増修守正字正已自号紫云山民永乐大典所引紫云韵即此书也初徳隆以礼部韵畧有字同义异义同字异者与其友易有开因监本各为互注以便程试之用辰陵余文焴为之序后书肆屡为刋刻多所舛乱守正因取徳隆之书叅以诸本为删削增益...[书籍]

士礼居刻本，源出赐书楼藏旧抄本。卷首载范仲淹《唐相梁公庙碑》，作于贬官番阳时，当在明道二（１０３３）年之后。梁公九谏作者：不题撰人。梁公九谏内容：叙述唐相狄仁杰九次劝諌武则天的故事。本书内容多取材自史料，文字朴拙，俚俗口语相间。序唐中宗皇帝，姓李，讳哲，高宗皇帝之子，母曰...[书籍]

诚者，至实而无妄之谓，天所赋、物所受之正理也。人皆有之，而圣人之所以圣者无他焉，以其独能全此而已。此书与太极图相表。诚即所谓太极也。“大哉干元，万物资始”，诚之源也。此上二句，引易以明之。干者，纯阳之卦，其义为健，乃天德之别名也。元，始也。资，取也。言干道之元，万物所取以...[书籍]

（旧题五代）荆浩撰太行山有洪谷，其间数亩之田，吾常耕而食之。有日登神镇山四望，回迹入大岩扉，苔径露水，怪石祥烟，疾进其处，皆古松也。中独围大者，皮老苍藓，翔鳞乘空，蟠虬之势，欲附云汉。成林者，爽气重荣；不能者，抱节自屈。或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石。因惊其异...[书籍]

据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，知道早在元代就存有一个“意晦词古，不入里耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“刊落陈诠，独标新异”，并使之“描写精工，形容婉切”，面铺演成四十回的规模。所以，它是明代旧小说加工风气下的一个改编增补本。旧本作者已...[书籍]

今徐君公事毕，间与其陪臣搜岩剔壑，挥笔赋诗；非以是侈其游眺，盖将归而着述，以为得之传闻，不如目见者之为真也。其国官之尊者，曰紫金大夫；时为之者，即舟次先生前使时所请陪臣子弟入学读书者也。其文辞可观，与之言娓娓有致。今之所述，皆得之其口与其诸臣所言；证之史牒，信而有征。嵇含...[书籍]

在任为扬州赋上之，大蒙褒赏，赐绯衣银章。事迹见《嘉靖维扬志》中。汪士贤刻入《山居杂志》，题为江都人者误也。扬州芍药，自宋初名于天下，与洛阳牡丹俱贵于时。《宋史·艺文志》载为之谱者三家，其一孔武仲，其一刘攽，其一即观此谱。而观谱最后出，至今独存，孔、刘二家则世已无传，仅陈景...[书籍]