【前漢霍光傳】作總壹。【六書故】今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。又【韻補】叶於利切，音懿。【左思吳都賦】藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。又叶弦雞切，音兮。【參同契】白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。丁【子集上】【一字部】丁〔古文〕□【唐韻】【集韻】【韻...[书籍]

目录序圣谕条列事宜圣谕条列州县事宜●序州县事宜钦颁州县事宜佐治药言【续言附后】学治臆说【续言附后】梦痕录节钞折岳便览亲民之官莫如州县使州县皆淂人则政蕳刑清民安物阜又何有兵革之患哉故州县造福易作孽亦易其造端甚微而身家民命皆系之催科抚字在今日为尤难宜何所遵守也爰恭录钦颁州县事宜及时贤...[书籍]

光绪乙未中秋〔□〕四日，市有卖刘大将军「台战实纪」者，奈余琐事匆忙，惜未暇细览，过而悔之，以为不能复见也。次日，敝戚秀翁者，因差毕至余舍，寒暄既已，袖中出书示余，视之，乃「台战实纪」也。见其文法真而不虚，简而易晓，前后照应，字句联贯，数百余言如一气呵成，不啻海上三...[书籍]

民国十八年己巳季秋古莘释印光撰香蕉。芋头。二种不可同时吃。嘉定徐子山言。一友吃香蕉已。随即吃饭。菜有芋头。吃饭不久。其人即死。其形容若中重毒者。大家莫明其故。后未几月。又有一人。亦复如是而死。若中毒状。请西医验其粪。谓两粘物相反所致。知此人系吃此二物而死。前之一人。亦系因...[书籍]

又细雨湿流光最好。’”柳三变词天下咏之后山诗话云：“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，骫骳从俗，天下咏之，遂传禁中。宋仁宗颇好其词，每对酒，必使侍妓歌之再三。三变闻之，作宫词号醉蓬莱，因内官达后官，且求其助。后仁宗闻而觉之，自是不复歌比词矣。会改京官，乃以无行黜之。后改名永...[书籍]

分为帝王﹑闰位﹑僭伪﹑列国君﹑储宫﹑宗室﹑外戚﹑宰辅﹑将帅﹑台省﹑邦计﹑宪官﹑谏诤﹑词臣﹑国史﹑掌礼﹑学校﹑刑法﹑卿监﹑环卫﹑铨选﹑贡举﹑奉使﹑内臣﹑牧守﹑令长﹑宫臣﹑幕府﹑陪臣﹑总录﹑外臣等三十一部。部有总序﹐言其经制。历八年成书﹐总计有一千卷﹐诏题名《册府元龟》。“册...[书籍]

夏四月，南京兵部尚书史可法以兵讨贼；庄元宸一夕七次至以促之，可法次浦口，以立宏光帝还。王燮执贼防御使吕弼周于淮安。弼周，燮座主也；责以大义，丛射杀之。振飞击贼将董学礼于宿迁，破之；擒伪官胡来贺等沉之河，斩赵拱春等。五月庚寅，福王监国于南京（实宏光帝）。以史可法为太...[书籍]

李修元十八岁上，父母相继去世，就到临安灵隐寺出家，拜远瞎堂长老为师，法名道济。道济常常在坐禅的时候睡着，跌下禅床，又不戒酒肉，还喜欢口唱山歌到处瞎逛，屡次遭到监寺僧的责打，并要把他赶出山门。长老说：“禅门广大，难道容不下一个疯癫和尚？”从此大家都叫他“道济疯癫”，日久简称...[书籍]

赐进士出身诰授资政大夫布政使衔浙江记名道署按察使司按察使前湖北盐法武昌道盛康譔道光初善化贺耦庚中丞因华亭陈氏有明经世文一编复踵陆氏切问斋文钞之例辑开国以来诸家奏议文集成皇朝经世文编百二十卷巨典宏规于斯焉萃言经济者宗之道光而后世变寖寻于今为烈而荩臣志士之所经营而维持...[书籍]

「民之有戚患也，上下之不和者，其用心也将何如？」【第五简】是也。」「有成功者何如？」曰：「颂是也。」▋，王德也，至矣！敬宗庙之礼，以为其本；秉文之德，以为其蘗，「肃雝【第六简】「多士，秉文之德。」吾敬之。曰：「亡竞维人，丕显维德。呜呼！前王不忘。」吾悦之。「昊天有成命，二...[书籍]

等谨案续吕氏家塾读诗记三卷宋戴溪所续吕祖谦之书也溪以祖谦取毛郑为宗折衷众说于名物训诂最为详悉而篇内之防防词外之寄托或有未贯乃作此书以补之故以续记为名实则自述己意非尽墨守祖谦之説其中如谓摽梅为父母之择壻有狐为国人之悯鳏甘棠非受民讼行露非谓侵陵皆平正通达卓然有见其他得风人之防者亦多实...[书籍]

吴郡二科志叙天下惟东南为最东南惟吴会为最山川紏郁材产饶裕昔人谓多奇材士声施于世旧矣柱史纪其美郡乘书其长固不待更缉而其未缉者不能独巳也则亦待善述者有取焉予尝考之有达官有硕辅有忠臣有循吏有孝子有节妇皆可书皆盛于他郡顾才能檏樕不足与执笔而羁于时学又不能为之书是予非可待者可待枉人也弘治癸...[书籍]

钦定四库全书子部十一蒙求集注类书类提要（臣）等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌冗...[书籍]

孝宗敬皇帝宝训序皇考孝宗敬皇帝宝训凡十卷总若干条盖取诸实录所纪宸谟圣政之深切著明者汇次成编以示继述之大于戏惟我皇考御天下十有八年德配天地而功赞化育凡礼乐法度纪纲文物巍然焕然著在天下被之臣民固有目者所共睹有耳者所共闻也至于忧勤之念存于心而笃恭之妙自化成乎天下盖一时纪录者所不...[书籍]

钦定四库全书大学发微宋黎立武撰圣贤身系道统莫不有书以明授受之防大学其曽子之书乎曽子传道在一贯悟道在忠恕造道在易之艮曽子尝曰君子思不出其位此艮象也学大学者其以是求之大学之道其要有三曰明明德曰新民曰止至善申之以知止又申之以于止知其所止者所谓致其知知之至也是知止善为三要之基其大法存乎止...[书籍]