多所吹求而所言亦不免于踈舛如竒龄所作毛诗省篇既以齐风鸡鸣为谗人此书又用旧説为贤妃之告旦前后自相矛盾鹪鹩之名桃虫犹窃脂之名桑扈原不因水而名竒龄乃谓所栖所食俱不在桃以喙鋭如锥专剖苇中虫食之谓之掏虫掏桃字通尤杜撰无理至于解睍睆黄鸟用毛苌旧训于义本长乃谓鸎字从二目一八其二目者离二之目一八...[书籍]

钦定四库全书经部七经问五经縂义类提要【臣】等谨案经问十八卷经问补三卷国朝毛奇龄说经之语其门人録之成编皆一问一答故题曰经问其后三卷则其子逺宗所补録也其中如论褚师声子不解韈论肃容肃揖肃拜三者之分论妇人不称敛袵论稽首顿首之误用论杜预注邱甲之非论仪礼出二戴礼记不出二戴论甘...[书籍]

已佚回目如次：第九回戴参将识侠娃邵金宝生昵友第十回怨骨夜沉眢井神言梦指奸人第十一回副使荣升得祸宗伯无罔罹灾第十二回馋汉免为饿鬼懦妇空作淫魂第十五回孝子备困成名悍母劳心遗臭[书籍]

致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏，留任为三班院勾判。元丰四...[书籍]

等谨按乾坤凿度二卷隋唐志崇文总目皆未着録至宋元祐间始出绍兴续书目有苍颉注凿度二卷后以郑氏所注干凿度有别本单行故亦称此本为巛凿度程龙谓隋焚谶纬无复全书今行于世惟乾坤二凿度者是也其书分上下文各为一篇上篇论四门四正取象取物以至卦爻蓍防之数下篇谓坤有十性而推及于荡配陵配又杂引万形经地形经...[书籍]

而不驳传者也刘敞春秋权衡以下驳三传之义例者也叶梦得春秋谳以下驳三传之典故者也至于端学乃兼三派而用之且并以左传为伪撰变本加厉罔顾其安至是而横流极矣平心而论左氏身为国史记录最真公羊谷梁去圣人未逺见闻较近必斥其一无可信世宁复有可信之书此真妄搆虚词深诬先哲至于褒贬之义例则左氏所见...[书籍]

神之情状公之谓乎夫天地间有纯刚至正之气而或钟于物或钟于人人有死物有尽此气不灭烈烈然弥亘万世而长在在尧时为指佞草在鲁则为孔子诛少正夘刑在齐为南史简在晋为董史笔在汉武帝朝为东方朔防在成帝朝为朱云剑在东汉为张纲轮在唐为韩愈论佛骨表逐鳄鱼文为段太尉击朱泚笏今为公击蛇笏故佞人去尧徳聪少正夘...[书籍]

云林石谱原序天地至精之气结为石负土而出状为竒怪或岩窦逶迤峯岭层棱凡弃掷于娲炼之余遁逃于秦鞭之后者其类不一至有鹊飞而得印鳖化而衔题叱羊射虎挺质之尚存翔燕鸣鱼类形之可验怪或出于禹贡异或陨于宋都物象宛然得于髣髴虽一拳之多而能藴千岩之秀大可列于园馆小或置于几案如观嵩少而面龟蒙坐生清思故平...[书籍]

淳祐十三年及元人战于嘉定今据家传改作十二年元末防防淮安本纪首尾不具今从王逢梧溪集定作赵国用至正十六年张士诚防湖州本纪作二月今从明实録作四月皆按文覈实信而有徴又是时干学方领一统志局多见宋元以来郡县旧志而若璩诸人复长于地理之学故所载舆地尤为精核如宋王坚之守合州则采四川总志牟子才之谏张...[书籍]

花宜称，凡二十六条为澹阴；为晓日；为薄寒；为细雨；为轻烟；为佳月；为夕阳；为微雪；为晚霞；为珍禽；为孤鹤；为清溪；为小桥；为竹边；为松下；为明牕；为疏篱；为苍崖；为绿苔；为铜瓶；为纸帐；为林间吹笛；为膝上横琴；为石枰下棋；为扫雪煎茶；为美人澹妆篸戴。[书籍]

古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（...[书籍]

提要臣等谨案古韵标准四卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録自昔论古音者不一家惟宋吴棫明杨慎陈第国朝顾炎武柴绍炳毛竒龄之书最行于世其学各有所得而或失于以今韵部分求古韵或失于以汉魏以下隋陈以前随时递变之音均谓之古韵故拘者至格阂而不通泛者至丛脞而无绪永是书惟以诗三百篇为主谓之诗韵而以周秦...[书籍]

等谨按仪礼经传通解三十七卷续二十九巻仪礼经传通解宋朱子撰初名仪礼经传集注朱子乞修三礼劄子所云以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆附本经之下具列注疏诸儒之説畧有端绪即是书也其劄子竟不果上晚年修葺乃更定今名朱子没后嘉定丁丑始刋板于南康凡家礼五卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷共...[书籍]

三礼縂义之属】提要【臣】等谨按学礼质疑四卷国朝万斯大撰斯大有仪礼商已着録是书考辨古礼颇多新说如谓鲁郊惟日至一礼祈谷不名郊自鲁僣行日至之郊其君臣托于祈谷以轻其事后人不察郊与祈谷之分遂以鲁为祈谷见春秋不书祈谷遂以祁谷为郊今考襄公七年传孟献子曰夫郊祀后稷以祈谷事启蛰而郊郊而后耕桓公五年...[书籍]

伤寒证治准绳明王肯堂自序夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论而无方方法之备自张仲...[书籍]