除了上述较为正统的各种理论外，我另外还用了不少篇幅介绍有关吉神凶煞和星宗星盘的通俗性看法，这些命学上之基本常识及原理，如果均能一一用心体会熟习，则对今后我们所要继续探讨的中、高级课程，当有莫大裨助。因此，希望大家勿以基础学理为「非致大用」之学，而予以轻忽；须知世上任何伟大...[书籍]

六代及唐词，虽骈偶，而格取浑成，唐末、五代渐趋工巧，如罗隐《代钱镠贺昭宗更名表》所谓“右则虞舜之全文，左则姬昌之半字”者，当时以为警策是也。宋代沿流，弥竞精切，故铚之所论亦但较胜负于一聨一字之间。至周必大等，承其余波，转加细宻。终宋之世，惟以隶事切合为工，组织繁碎而文格日...[书籍]

反对“浪演”，力求“纪实”，是冯梦龙改写岳飞故事戏的宗旨。从这个宗旨出发，他一面根据历史材料，增加了“若水效节”、“书生扣马”、“世忠诘奸”、“北庭相庆”等，丰富了岳飞故事的历史内容；一面剔除了岳夫人卜卦、岳飞看相等封建迷信的描写，特别是删去了岳飞为怕岳云、张...[书籍]

佐杂谱（清）李庚干辑●目录宪批宪书序自序后序卷上卷下●宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之懿行嘉言汇辑成书俾阅是卷者援古证今油然思奋用意甚美...[书籍]

该书的最早版本，当属宋淳祐丁未宋慈于湖南宪治的自刻本，继又奉旨颁行天下，但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》；兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本；此外又有从《永乐大典》中辑出的2卷本；清代多种刻本与元刻本完全相同。还有1937年商务印书馆的《丛书集成（初编...[书籍]

凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗絶嗣。或曰不谓之凶人，则吾不信也。传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？[书籍]

卷一烈祖本纪卷二元宗本纪卷三后主本纪卷四宋齐丘列传卷五周徐查边列传卷六周柴何王张马游刁列传卷七徐髙钟常史沈三陈江毛列传卷八三徐三王二朱胡申屠乔睦列传卷九刘髙卢陈李廖列传卷十张李皇甫江欧列传卷十一冯孙廖彭列传卷十二孟陈韩朱列传卷十三刘潘李严张龚列传卷十四郭张林卢蒯二陈列传卷...[书籍]

道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”子曰：“道其不行矣夫！”子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能...[书籍]

赋役（十条）六、课程（十条）七、仓库（十二条）八、造作（十一条）九、防盗（六条）十、察狱（九条）至元杂令诸色回避官民仪礼品官车制吉凶权宜官员服色吏员书袋私家车服禁宰孕畜寺庙权豪违碍论诉期务典质财物卑幼交易质债折庸典雇身役民俗杂禁孝悌赏劝周岁节假日日月蚀六条禁断红门官民坟地品官葬仪...[书籍]

《六十种曲四贤记》（明）无名氏着（明）毛晋辑四贤记（明）无名氏着绣刻演剧十本第六套白兔杀狗昙花龙膏飞丸东郭节侠双珠四贤牡丹绣刻四贤记定本●四贤记目录第一出开演第二出义劝第三出灯宴第四出孝养第五出寓奸第六出迁擢第七出嘱托第八出分岐第九出构衅第十出媒议第十一出...[书籍]

宪祖昭武皇帝讳信，光献皇帝长子，母曰光孝皇后杨氏；开平元年七月，追尊昭武皇帝，庙号宪祖，葬光天陵。烈祖文穆皇帝讳诚，昭武皇帝长子，母曰昭懿皇后刘氏；开平元年七月，追尊文穆皇帝，庙号烈祖，葬咸宁陵。）以唐大中六年岁在壬申，十月二十一日夜，生于砀山县午沟里。是夕，所居...[书籍]

御纂孝经集注序孝经者圣人所以彰明?训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟圣祖仁皇帝缵述世祖章皇帝遗绪诏命儒臣编辑孝经衍义一...[书籍]

孔氏杂说宋孔平仲●卷一汉孔安国字安国，晋安帝名德宗字德宗，恭帝名德文字德文，会稽王名道子字道子，乃至北史慕容绍宗、冯子琮、魏兰根，南史蔡兴宗、唐郭子仪、辛京果、戴休颜、张孝忠、尚可孤、孟浩然、颜见远、田承嗣、田承绪、张嘉贞、宇文审、李嗣业，皆以名为...[书籍]

至我盛明弘嘉间，又谆谆刻迪。如昌穀《谈艺》，足起膏肓；茂秦《诗说》，切於针砭：用修《诗话》，深于辩核；子循《新语》，详析品汇；元美《卮言》，独擅雌黄。五家大备，将何复云。——————————————————————————◎士品一（国初迄洪武，凡二十有五人。）高侍郎季迪始...[书籍]

为政忠告（元）张养浩着●目录牧民忠告风宪忠告庙堂忠告◇牧民忠告◇序卷上卷下●牧民忠告序牧民忠告者滨国张文忠所著书也公以道德政事名于天下其为学则卓乎有所见而不杂于权术其操行则确乎有所守而不夺于势利凡见诸论议文字之闲施诸动静云为之际盖无一不本于仁义孝弟之心也故自为县令为御史为...[书籍]