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笠翁对韵

笠翁对韵

李渔一生著术甚丰,有诗文杂著集《笠翁一家言全集》,《闲情偶寄》就是其中的一部分;戏曲创作有《十种曲》;短篇小说集有《无场戏》(别名《连城璧》)、《十二楼》;长篇小说《合锦回文传》等。[书籍]

贞陵遗事

贞陵遗事

《新唐志》史部杂史类著录。注云:“绹子也。干符中书舍人。”(作者考订参见周勋初《唐人笔记小说叙录》)《直斋书录解题》史部杂史类有《贞陵遗事》二卷、续一卷,云:“唐中书舍人令狐澄撰。吏部侍郎柳玭续之。澄所记十七事,玭所续十四事。”《志雅堂杂钞》卷下〈...[书籍]

医学三字经

医学三字经

今付梓而从其说,而仍名经而不以为僭者,采集经文,还之先圣,海内诸君子,可因此一字而共知所遵,且可因此一字而不病余之作。嘉庆九年岁次甲子人日陈念祖自题于南雅堂卷之一医学源流第一医之始本岐黄黄,黄帝也;岐,岐伯也。君臣问答,以明经络、脏腑、运气、治疗之原,所以为医之祖。虽《神...[书籍]

封氏闻见记

封氏闻见记

此书史料价值颇高,《提要》谓:“唐人小说多涉荒怪,此书独语必徵实。前六卷多陈掌故,七、八两卷多记古迹及杂论,均足以资考证,末二卷则全载当时士大夫轶事,嘉言善行居多,惟末附谐语数条而已。”实甚允当。全书编排也极有条理,凡一百门,皆两字为题,如道教、儒教、文字、贡举等...[书籍]

儒门事亲

儒门事亲

全书各卷由诸篇论文汇编而成,每卷含数篇论述,有说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀等体裁。包括:“事亲”本书。治百病法,十形三疗,杂记九门,撮要图,百法心要,三法六门,“三消论”(刘完素),扁鹊华佗察声色定生死诀要,世传神效方等几部分内容。[书籍]

虞初新志

虞初新志

文人锐志钻研,无非经传子史;学士驰情渔猎,多属世说稗官。虽短咏长歌允称游戏,即填词杂剧备极滑稽,未免数见而不鲜,抑亦常谈而多复。兹集仿虞初之选辑,仿若士之点评,任诞矜奇,率皆实事;搜神拈异,绝不雷同。庶几旧调翻新,敢谓后来居上。[书籍]

后宋慈云走国全传

后宋慈云走国全传

本书是一部历史小说,写北宋、南宋之交的历史事件。书中人物众多,情节复杂,涉及种种征战、外交、江湖、山林、宫廷、官场场面,其中描写权谋斗争尤为细致,颇有可读之处。[书籍]

品茶要录

品茶要录

然《东坡外集》实伪本(说详集部本条下),则此文亦在疑信间也。书中皆论建茶,分为十篇。一采造过时,二白合盗叶,三入杂,四蒸不熟,五过熟,六焦釜,七压叶,八清膏,九伤焙,十辩壑源沙溪。前后各为总论一篇,大旨以茶之采制烹试,各有其法,低昂得失,所辨甚微。园民射利售欺,易...[书籍]

窦娥冤

窦娥冤

《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》,此剧现存版本有:明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。==============================================================================●楔子[卜儿蔡婆上,诗云]花...[书籍]

明文衡

明文衡

《四库全书明文衡》一百卷(明)程敏政撰钦定四库全书集部八明文衡总集类提要臣等谨案明文衡九十八巻明程敏政编敏政有宋遗民録巳着録是编首代言为词臣奉勅撰拟之文次赋次骚次乐府次琴操次表笺次奏议次论次说次解次辨次原次箴次铭次颂次赞次七次策问次问对次书次记次序次题跋次杂着次传...[书籍]

韩湘子全传

韩湘子全传

有关韩湘子故事,早见于唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷19,有韩湘子能使牡丹花变色的故事。宋代刘斧《青琐高议》前集卷9也有较详细的故事,《太平广记》有关韩湘子故事共5条,小说即根据历代传说敷衍而成。此书影印的是明天启三年(1623)金陵九如堂刊本。原本第18回未缺一面,据...[书籍]

山海经

山海经

《山海经》所具有的集大成之特色,决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此,当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏,储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避...[书籍]

临证指南医案

临证指南医案

《临证指南医案》搜罗宏富,征引广博,按语精当,实用性强,不仅比较全面地展现了叶天士在温热时证、各科杂病方面的诊疗经验,而且充分反映了叶天士融会古今、独创新说的学术特点,对中医温热病学、内科病学、妇产科学等临床医学的发展均产生了较大的影响。[书籍]

锋剑春秋

锋剑春秋

然最终由三清师长说合,忍痛归山,不涉红尘,免于劫数。此书初看,用语杂沓,不脱话本规模,然生动传神之笔间出。其神魔斗法之描写,远不如《封神演义》,然写孙膑逆天而行,欲挽大厦之将倾,颇具悲剧色彩,反映出人之渺小,生之无奈。在神魔类小说中别具一格。清光绪年间各书...[书籍]

春柳莺

春柳莺

自唐复为戏文,缘以衣冠兽翁,蓬蒿贤士,粪堆连理,污泥比目,泾渭混杂,世上莫辨。君子起而指示之,则戏演焉。及后,戏一变而为传奇,实倡自宋。盖以戏,虚文难以利俗,而浅说足以动众。夫传奇于戏,名别而实因也。今君子操觚,莫不咸悉其意。故稗官野史,救污辟秽,于此为盛。一时市...[书籍]

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