卜筮正宗王洪绪辑先天秘旨卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之理，世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民深，可哀也．是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗．二．自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌...[书籍]

等谨案松亭行纪二卷国朝髙士竒撰康熙辛酉二月癸酉圣祖仁皇帝恭奉太皇太后行幸温泉四月戊子驾出喜峰口士竒皆扈从因记其往来所经谓喜峰口为古松亭闗故以名书然松亭闗在喜峰口外八十里士竒合而一之未详考也所述滦河源流亦不明确至温泉有朱砂矾石硫黄三种圣祖御制几暇格物编中言之甚明士竒日侍禁闼典文翰之...[书籍]

又有《与肃毅伯李少荃同年前辈书》亦有云：“顷阅邸抄，知承恩命摄篆两江。因思金陵为名胜之区，又得阁下主持其间，未识有一席之地可以位置散材否？近世以浙人而作白下寓公者，惟随园老人至今艳称之。其人品，其学术均非樾所心折，然其数十年山林之福，实为文人所罕有，而非尹文端为制府，则亦...[书籍]

周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如手如足？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩，杀之何咎？其存其没，家...[书籍]

孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《赠郑大了鲂》中写道：“天地人胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。”充分表现出他的创作思想。他的诗以五言古体见长，不蹈袭陈言，不滥用典故辞藻，擅长白描手法而又不显浅薄平庸，一扫大历以来的靡弱诗风。孟郊诗为“元和体...[书籍]

医林改错清王清任撰着张序刘序知非子序自序卷上医林改错脏腑记叙亲见改正脏腑图会厌、左气门、右气门、卫总管、荣总管、气府、血府记津门、津管、遮食、总提、珑管、出水道记脑髓说气血合脉说心无血说方叙通窍活血汤所治症目头发脱落眼疼白珠红糟鼻子耳聋年久白癜风紫癜风紫印脸青记脸如墨牙疳出气臭妇...[书籍]

考古寻方之士，得是书而存之，则疗病不必指掌，审药不必大观，无素问而达生，无叔和而知脉，他如心法如辨疑，诸家方术，悉注脚耳，当令随叩随应随效，而斯人之不病于夭札者，信有赖也。若目为群书而弁髦焉，是舍鉴而求之妍媸也，有是哉。万历戊戌季夏宛陵仙源杜氏序新刻药鉴卷之一寒热温平四赋...[书籍]

至其宫调、格律、平仄、阴阳，尤当逐一讲求，以期完美。○南北声音不同声乐之有南北，非始近日也，文心雕龙云：“涂山歌於候人，始为南音。有娥谣於飞燕，始为北声。夏甲为东，殷牦为西。”然则古者四方皆有音，而今但统言南北耳。以辞而论，南多艳婉，北杂羌戎。以声而论，南主清丽柔远，北主...[书籍]

余今年七十有五，皮肉幼滑不露筋骨，人或不信余之真实年岁，李子佩弦从余习此法，并志在广传此法，已为之作各式于后，以飨学者，又请余弁言，故为之略述原起如此。有人见余老且健，也问余养生术，余有《浪淘沙》一阕附录于下：行橐懒攫钱，倦即高眠。冬吟白雪夏吟蝉。渡海登山无定着，随意车船...[书籍]

余抚浙之次年，即命书局刊刻宋李文简《续通鉴长编》。逾年书成，余既序而行之矣。顾李氏此书，於北宋一代事实虽粲然明备，然久罕全本。自建隆至治平，当时虽镂版行世，而神宗以下，则止写本流传，世亦罕见。我朝康熙时，尚书徐公乾学所呈进者，亦惟建隆至治平残本而已。及乾隆时修《四...[书籍]

“欧阳永叔浣溪沙云：‘堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。’要皆绝妙，然只一出字，自是后人道不到处。”“苏东坡词，人谓多不谐音律。然然上原衍一自字，据赵氏小山堂钞本及持人玉屑引文删去。居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”“黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家...[书籍]

《六十种曲狮吼记》（明）汪廷讷着（明）毛晋辑狮吼记（明）汪廷讷着绣刻演剧十本第五套锦笺蕉帕紫箫水浒玉玦灌园种玉双烈狮吼义侠绣刻狮吼记定本●狮吼记目录第一出提宗第二出叙别第三出访友第四出住锡第五出狭游第六出书招第七出归燕第八出谈禅第九出奇妬第十出赏春第十一出谏柳第十二出训姬...[书籍]

谏争不威曰德。不以威拒谏。刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。威强敌德曰武。与有德者敌。克定祸乱曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武。法以正民，能使服。夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。安民立政曰成。政以安定。渊源流通曰康。性无忌。温柔好乐曰康。好丰年，勤...[书籍]

不好生而好杀，不好成而好罚；妾孕为政，使内外相疑，君臣不和；拓人田宅，以为台观；发人丘墓，以为苑囿；仆媵衣文绣，禽兽犬马与人同食，而万民糟糠不厌，裘褐不完；其上不知而重敛，夺民财物，藏之府库；贤人逃隐于山林，小人任大职；无功而爵，无德而贵，专恣倡乐，男女昏乱，不恤万民，违阴阳之气...[书籍]

序序国家设官分职各有专责州县乃专理民事者与民最为亲切休戚相关也如果民情醇朴稍知礼义廉耻不致有犯科条固善矣但世道人心良莠不齐强弱不同难免无奸盗邪淫不法之事地方官不能不分别惩治之以凈闾阎在老于州县者无论大小事体自能通权达变随时办理毌须多赘若初经到省风俗不知方莅新任民情未晓所有应办之事...[书籍]