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日用俗字

日用俗字

手脚□(左足右上穴下爪)瓦挠能致富,蹭蹬猾懒一生贫。—姊妹婶姑为父党,两姨姑舅亦尊亲。女有公婆和妯娌,男有哥嫂与连姻。外有丈人及甥婿,内有叔侄与儿孙。髽挝髻上头观德牲,孩童挪步识天伦。□(左忄右壮)闯起身子做桩事,傝□(左亻右上夭下韭)撒闲游负此身。庄农章第二朝廷自古重耕...[书籍]

氾胜之书

氾胜之书

以此时耕田,一而当五,名曰膏泽,皆得时功。春地气通,可耕坚硬强地黑垆土,辄平摩其块以生草,草生复耕之,天有小雨复耕和之,勿令有块以待时。所谓强土而弱之也。春候地气始通:椓橛木长尺二寸,埋尺,见其二寸:立春后,土块散,上没橛,陈根可拔。此时二十日以后,和气去,即土刚。以此时...[书籍]

前汉纪

前汉纪

白虎仁兽获。宝鼎升。宝磬神光见。山称万岁。甘露降。芝草生。嘉禾茂。玄稷降。醴泉涌。木连理。凡灾异。大者日蚀五十六。地震十六。天开地裂。五星集于东井各一。太白再经天。星孛二十四。山崩三十四。陨石十一。星陨如雨二。星昼见三。火灾二十四。河汉水大泛溢为人害十。河...[书籍]

埤雅

埤雅

臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书埤雅卷一宋陆佃撰释鱼龙鲤鲂鲿鳢鰋鳟鲔鳣鯋鲦鲋鱮鲛防蛟龙龙八十一鳞具九九之数九阳也鲤三十六鳞具六六之数六隂也龙亦卵生思抱雄鸣上风雌鸣下风而风化有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角曰蚪龙葢虫莫智于龙龙之徳不为妄者能与细细能与巨巨能与髙髙能与下下...[书籍]

筍谱

筍谱

书分五类,曰一之名、二之出、三之食、四之事、五之说。其标题,葢仿陆羽《茶经》。援据奥博,所引古书,多今世所不传,深有资于考证。三之食以前皆有注,似所自作。然“笋汗煮羮”一条注,乃驳正其说,以为“羮不如蒸”,又似后人之所附益。不可考矣。王得臣《麈史》曰“僧赞宁,为《...[书籍]

住宅风水教程

住宅风水教程

开门四主向中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示,分别是:孔雀、蛇龟、青龙、白虎。其方位口诀为:前朱雀、后玄武、左青龙右白虎。一般的方屋开门有四个主要选择即:开南门(朱雀门)、开左门(青龙门)、开右门(白虎门)、开北门(玄武门)。风水学上,以门...[书籍]

六壬一字诀玉连环

六壬一字诀玉连环

近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉征凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥,循环不止。又曰《玉连环》,宝之云意。九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序按:南宋孝宗...[书籍]

四书韵对

四书韵对

凰对凤,虎对龙,创业对成功。伯夷对孙叔,闵损对逢蒙。王勿异,卿不同,治赋对即戎。小人无忌惮,君子而时中。正己不求则无怨,教人以善谓之忠。古圣未能乃所愿学孔子,吾衷久甚不复梦见周公。二冬琴对瑟,鼓对钟,千驷对万钟。鸡豚对狗彘,虎豹对蛟龙。庭舞佾,堂歌雍,西伯对南容。...[书籍]

春秋名号归一图

春秋名号归一图

钦定四库全书经部五春秋名号归一图春秋类提要【臣】等谨按春秋名号归一图二巻蜀冯继先撰陈振孙书録觧题载其书所列国名周一鲁二齐三晋四楚五郑六卫七秦八宋九陈十蔡十一曹十二呉十三邾十四杞十五莒十六滕十七薛十八许十九杂小国二十崇文总目谓其以官諡名字裒附初名之左文献通考...[书籍]

大易断例卜筮元龟目

大易断例卜筮元龟目

时大德十一年复五(虎易注:大德为元代成宗铁穆耳年号,十一年即丁未年,公元1307年。)平水进德斋为之记卷上易书纂图河图洛书图太极两仪图四象卦伏羲八卦图文王八卦图蓍室图并说总例门揲蓍法以钱代蓍法成卦假令例断卦名及大象例六爻支变断例八卦定象八卦取象八卦所属八卦纳甲浑天...[书籍]

古今书评

古今书评

袁昂(四六一年——五四0年)南朝梁书画家,袁顗子,扶乐(今属河南)人,一说陈郡阳夏人。字千里。仕齐为吴兴太守,梁武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空。卒谥穆正。《古今书评》一卷,为奉勅评之作,凡二十五人,而特推祟张芝、钟繇、王羲之、王献之;后复云羊真、孔草、萧行(指萧...[书籍]

清平山堂话本

清平山堂话本

《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作品﹐有待考订。[书籍]

梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台

祝:员外,听了--(祝)一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸。倘若有了药十样,你小姐病体得安康。祝[书籍]

日闻录

日闻录

其中如谓典命以九为节,以七为节,以五为节,即掌节之节,殊属臆断。又谓唐以後有司给门旗二,龙虎旗一之类,乃变节为旗,不知周礼司常诸侯建旗,孤卿建旜,大夫士建物,师都建旂,州里建旟,县鄙建旐,已各以旂常为表识,不得云自唐以後始变节为旗,考证未免少疏。又如真德秀题三教图...[书籍]

印章要论

印章要论

王弇州先生曰:“夏承碑有四分之篆,皇象天发神谶碑有五分之篆,此即所谓八分书法。”吾子行曰:“汉有摹印篆,其法只是方正,与隶相通。”二语得之矣,有益之,多则减,少则增,已开缪篆之门。而曰:“上字之尾如作下字之头,右字之左如作左字之右。”是何说也?又曰:“文有空处,悬之最佳,...[书籍]

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