(东晋)僧肇简介《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文,《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇,颇有代表性。僧肇是京兆长安今陕西西安人,生于晋孝武帝太元九年公元384年,卒于晋安帝义熙十年公元...[书籍]
初五日(壬午),兵部议覆:『浙江福建总督觉罗满保疏称:「台湾南路与中路适中扼要为岗山地方、北路与中路适中扼要为下加冬地方,应设兵弹压。今将镇标右营守备领把总一员、兵二百四十名驻扎岗山,镇标左营守备领兵一百五十名驻扎下加冬;再令台协水师中营千总一员领兵一百二十名驻扎盐水港,...[书籍]
要知此道之源出自轩皇君臣,以羲皇一画之旨,终日详论世人疾病之所以然,垂教天下后世以治法之所当然。而药物则又出乎炎帝,躬行阅历,察四时山川水土之宜,考五金八石之性,尝水陆草木之味,以定其有毒无毒、寒热温平、攻补缓急之用,相传各有遗书,轩皇者曰《素问》、曰《灵枢》,炎...[书籍]
《化书》道书名。全称《谭子化书》别称《齐丘子》传五代谭峭作此书,曾求序于南唐大臣宋齐丘,齐丘窃为己作而序之,故有齐丘子名。属富有浓厚哲学思想内容的著作。六卷,一作一卷。唐五代间谭峭撰。约成书于五代南唐时期(十世纪末)。本书《宋史。艺文志》著录,入杂家类,题宋齐丘撰,并晁公...[书籍]
台案汇录甲集卷一卷二卷三附录:纪庄大田之乱卷一闽浙总督伍拉纳奏为筹议台湾新设屯所分拨埔地事宜折上谕筹议台湾新设屯所迟延伍拉纳议处军机大臣会同兵部等部议奏前案折户部尚书景安等议奏清厘台湾府属屯地屯租折福建布政司详覆酌议厘剔台湾屯务近弊由台澎道饬清厘屯地札台湾...[书籍]
慧镜照神,智珠在握。杀青功竣,结绿价增。卷帘而见锦屏,悬格而求赠佩。减字因之增字,解铃亦或系铃。仰观纱帽之戴头,俯视粉鞋之在脚。深入果教显出,虽哑谜不难明;聚精倘再会神,虽小语莫能破。解人可索,窍混沌而凿开;序我频催,目灵飞而编就。十二备广陵之格,视敢弁髦...[书籍]
尝举进士,授国子监助教,官至重庆府总管。成都自唐代号为繁庶,甲於西南,其时为之帅者,大抵以宰臣出镇。富贵优闲,岁时燕集,浸相沿习。故张周封作《华阳风俗录》,卢求作《成都记》,以夸述其胜。遨头行乐之说,今尚传之。迨及宋初,其风未息。前後太守如张咏之刚方,赵抃之清介,亦皆因其...[书籍]
玉帝设宴会群臣却说隋朝炀帝临天下。忽一日,玉帝降下玉旨,在三十三天兜率宫设宴,会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨,各各依次而到。朝见山呼毕,玉帝曰:"孤立极有五百劫,昼夜勤劳。细观孤之中天,不如西方之万一。今会卿等,欲图一路而得往西方境界,脱离劫...[书籍]
◇十言之教乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消息。(《左传》定四年《正义》引《易》云:"伏羲作十言之教。")◎炎帝帝生于姜水。(《说文》)因姓姜,以火德王,称炎帝。一云赤帝。一云有焱氏。始作耒耜,号神农氏。一云农皇。以起烈山,亦号烈山氏。一云厉山氏。一云连山氏...[书籍]
遣遗单于广雅作皾防此傍借韇丸以明韇字之训非经之正义删之可也至如士冠礼賛者洗于房中侧酌醴注賛酌者賔尊不入房光坡节此二句则賔不自酌而用賛者义遂不明为删所不应删矣又注载古文今文最関经义如士丧礼设决丽于?注引古文?作椀考管子弟子职授必捧?羮不以手吕览本味篇述荡之?髙诱注曰?古手腕之字也...[书籍]
佐杂谱(清)李庚干辑●目录宪批宪书序自序后序卷上卷下●宪批钦命头品顶戴总督四川等处地方振勇巴图鲁刘批佐杂教官往往自囿于末秩微员不思振作其实瑰奇卓越之行初不以官阶高卑异也该员有志修明考古人散秩闲曹中之懿行嘉言汇辑成书俾阅是卷者援古证今油然思奋用意甚美实堪嘉尚此缴谱各二卷存钦...[书籍]
全书8卷,设卷首一卷。除卷首为论述医理外,其他各卷主要载内科、杂病、外科、五官科及妇科的各种疾病。每一病下概要而明晰地论述了病因、病机、证候特点、脉象及选用的治法和方药。同时每病大多附有医案,提供了自己的临床心得,其中有的是与他人同治一人,同用一方,而只是药量稍加变化,收效...[书籍]
畜生道号党太尉很蠢。一次,有人来信说:“偶有他往,借骏足一行。”太尉吃惊地说:“我只有两条腿,若借给他,我如何行走。”下属告诉他:“信上说的是问你借马,骏足只是一种尊称。”太尉笑说:“如今世道不同,原来这种畜生,也有一个道号。”只顾说嘴京城里选拔将军,人们...[书籍]
上古民风醇厚,不事华美,姑取神似,未肖全形。观汉人武梁祠所画人物,草草而成,不尚修饰,而神全气足,更胜于今日之弄粉调脂,以炫华丽也。余自龆龀入塾读书,得有馀暇,性喜作画,凡牛、马、人物,弄笔乱涂,纵未阿堵传神,亦复粗有梗概,于是潜心自悟,已有三十余年矣。后...[书籍]
金匮玉函要略述义清佚名题辞先教谕金匮辑义。系于晚年定本。是以极其精核。无须赘述。惟不肖受读既尚。时有管见。又诸家方论。扩充经旨者。其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下世之后。并撷其粹。皆标记在辑义上层。不敢谓...[书籍]