钦定四库全书集部八新安文献志总集类提要臣等谨案新安文献志一百巻明程敏政撰敏政字克勤休宁人幼以神童召试诏读书翰林院中成化丙戌进士授编修厯官礼部右侍郎赠礼部尚书事迹具明史儒林传是书乃采録南北朝以后文章事迹之有闗于新安者其六十巻以上为甲集皆本郡先达诗文畧依真徳秀文章正宗之例分类辑録其六...[书籍]

太宗肇北京，江南漕船一由江入海，出直沽，泝白河至通州；一由江入淮，入黄河至阳武，陆运至卫辉，由卫河至通州。〔明〕杨宏、谢纯：《漕运通志》卷一《漕渠表》，国家图书馆藏明嘉靖七年（1528）杨宏刻本。"永乐初年河、海兼运，永乐十三年（1415）会通河开#...[书籍]

而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！尚氏在贯通$#...[书籍]

钦定四库全书子部九文房四谱谱录类一器物之属提要（臣）等谨案文房四谱五卷宋苏易简撰易简字太简梓州铜山人太平兴国五年进士累官叅知政事以礼部侍郎出知邓州移陈州卒事迹具宋史本传易简所作续翰林志洪遵收入翰苑羣书中已别着録是编集古今笔砚纸墨原委本末及其故实继以辞赋诗文合为一书前载徐铉序末有雍...[书籍]

乾隆四十年五月十五日内阁奉上谕前曽命仿朱子通鉴纲目軆例纂为明纪纲目刋行已久兹披阅叶向髙集见其论福藩田土疏所叙向日防意云养赡地土原给四万顷卿等屡奏地土难以凑处王亦见辞今减去二万顷云云则福王当日所得之田仅二万顷今纲目载福王常洵之国条云赐庄田四万顷中州腴土不足取山东湖广田益之与...[书籍]

古逸丛书淸黎庶昌辑光绪十年遵义黎氏日本东京使署刊本49册尔雅三卷晋郭璞注覆宋蜀大字本春秋谷梁传十二卷坿考异一卷晋范宁集解唐陆德明音义淸杨守敬撰考异宋绍熙本论语十卷魏何晏集解日本正平本周易六卷坿晦奄先生校正周易系辞精义二卷宋程颐传宋吕祖谦撰坿录元至正本孝经一卷唐玄宗李隆基注旧...[书籍]

總之，預布疊籌，以底乎周謹，而運知行間，乃能合之以秘也。先兵有先天，有先機，有先手，有先聲。師之所動而使敵謀阻抑，能先聲也；居人己之所并爭，而每早占一籌，能先手也？不倚薄擊決利，而預布其勝謀，能先機也；以無爭止爭，以不戰弭戰，當未然而浸消之，是云先天。先為最，先天之用尤為...[书籍]

是故设教之言必回护，故设教之言必求玄妙，恐落流俗；而学天地者不必玄妙，设教之言惟恐矛盾，而天地者不妨矛盾。不必回护，不必玄妙，不妨矛盾；一是多中之一，多是一中之多；一外无多，多外无一，此乃真一贯者也。一贯者，无碍也。通昼夜而知，本无不一，本无不贯。...[书籍]

是故设教之言必回护，故设教之言必求玄妙，恐落流俗；而学天地者不必玄妙，设教之言惟恐矛盾，而天地者不妨矛盾。不必回护，不必玄妙，不妨矛盾；一是多中之一，多是一中之多；一外无多，多外无一，此乃真一贯者也。一贯者，无碍也。通昼夜而知，本无不一，本无不贯。...[书籍]

御制题经义考朱彝尊秦燔弗絶殆如绳未丧斯文圣语曾疑信虽滋后人议述传终赖汉儒承天经地纬道由托一贯六同教以兴藜阁炎刘校诚韪竹垞昭代撰堪称存亡若彼均详注[彝尊号竹垞秀水人康熈己未以博学鸿词授检讨入直内廷博闻淹贯是书通考厯代诸儒说经书目每书先列撰人姓氏书名卷数次列题注曰存曰阙曰佚曰未...[书籍]

大小诸证方论明末清初·傅青主公元1607──公元1684年傅山（1607～1684），字青主，明末清初山西阳曲（太原）人，博通经史百家，工诗文书画，尤精医学、医术，曾批注《灵枢》、《素问》诸书。长于妇科、内科杂病，治病不拘学派，用药不依方书，应手而效，名重一时，人称“医圣”。本书是根据山...[书籍]

御批资治通鉴纲目全书序朕惟自古帝王言动必记而史事以兴顾周礼外史所掌卷帙寖繁即记传亦异千百年来防言大义昭接天壤必以尼山笔削为断所从来尚矣粤自龙门而降累朝国乗体制略同涑水司马氏易分类为合编葢犹左氏法也紫阳朱子特起而振举之纲以提要目以备详嵗时列于上而天统明章程繋于下而人纪立増损...[书籍]

钦定四库全书史部十四石刻铺叙目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案石刻铺叙二卷宋曾宏父撰宏父字防卿自称凤墅逸客是书虽逺引石经及秘阁诸本而自述其所集鳯墅帖特详凡所徴摭皆有典则而藏书家见者颇稀国朝初年朱彛尊得射渎抄本自为之跋有瑚木难之喻此本末有此跋及彛尊名字二印葢犹其...[书籍]

灵枢作素问详《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》，《汉书·艺文志》载《黄帝内经十八篇》是也。医门此书，即业儒之五经也。难经出更洋洋洋洋，盛大也。《难经》八十一章，多阐发《内经》之旨，以补《内经》所未言，即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。秦越人，号扁鹊...[书籍]

参，三也；同，通也；契，书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论，这使《参同契》在道教思想史上带有鲜明的时代特征。该书以华美的文笔、众多的譬喻，描写炼丹的思想。它认为万物的产生和变化，皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲...[书籍]