是固然矣至其言冬官不必补而訾河间献王取考工记附周礼适以啓武帝之忽略是经甚且以为壊周礼自郑康成始皆过于非议古人未免自立门户之习其他臆断之处虽时有之然亦颇有深切着明可以施于实用者葢时于经世之具尝究心焉未可概以经生常业例也乾隆四十六年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡...[书籍]

卷一乐志论录汉书疏广传一则归去来辞桃花源记答人与顾章书言志书答冯子华书摄生咪游滗湖山寺诗冰壶诫山中与裴迪书春日行九曲词画松平都观记池上篇冷泉亭记郡中西园燕诗示刘叟对酒二首负冬日盘铭石悯农答白居易陋室铭郊居即事咏走马灯诗寻张逸人山居垂训诗传心偈水中睹影口占六言牧童苏没遮浪淘...[书籍]

钦定四库全书经部二读书丛说书类提要【臣】等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者顺之小迟则反右之説不知左旋者东西旋右旋者...[书籍]

嗣凡眷属有恙，即虔祷仙方，无不立效，但祖师因人治病，故所得乩方，未敢广传。惟立愿遍访世间经验良方，无论已刻未刻，汇刊公世。尚恐成方中，或有一时偶验，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选...[书籍]

然后为王太子悬弧之礼义：东方之弧以梧，梧者，东方之草，春木也，其牲以鸡，鸡者，东方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲...[书籍]

春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思。写秋者必得可悲可思之意，而后能为之。不然，不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。三日不搦管，则鄙吝复萌，正庾开府所谓昏昏索索时矣。逸品其意难言之矣，殆如卢敖之游太清，列子之御冷风也。其景则三闾大夫...[书籍]

又方：剃取左角发方寸，烧末酒和，灌入喉立起。救卒死身热者验方矾石半斤，以水一斗五升煮消，浸脚令没踝。盖取矾性收涩，而敛其厥逆之气。还魂汤治卒死、客忤气。麻黄（三两，去节）杏仁（八十个，去皮尖）炙甘草（一两）上三味，水八升，煮取三升，去渣，入姜汁少许，令咽之。盖取辛甘通阳气...[书籍]

因東陽沈立所撰劍南方物二十八種補其缺遺，凡草朩之屬四十一，藥之屬九，鳥獸之屬八，蟲魚之屬七，共六十五種，列而圖之，各繋以贊，而附注其形狀於題下。贊居前，題列後，古書體例大抵如斯。今本爾雅猶此式也。其圖已佚。贊皆古雅，蓋力摹郭璞山海經圖贊，往往近之。注則頗傷蹇澁，亦每似所作...[书籍]

地黄芍药天冬桂，甘桔桑皮劳热宜。（治虚劳骨蒸，晡热咳嗽，食少盗汗：黄、鳖甲、天冬各五钱，地骨、秦艽、茯苓、柴胡各三钱，紫菀、半夏、知母、生地、白芍、桑皮、炙草各二钱半，人参、肉桂、桔梗各钱半。每服一两，加姜煎。鳖甲、天冬、知、芍，补水养阴；参、、桂、苓、甘...[书籍]

证具如前，药惟补北，非敢说梦，聊以解嘲：生地、沙参、地骨皮、麦冬、金石斛、生鳖甲。苏禄国贡使久咳不能卧案：辨八方之风，测五土之性，大率贵邦偏在中华之巽上，箕尾之前，翼轸之外，阳气偏泄，即有风寒，易感易散。来此华夏，已属三焦。况不得卧下，肺气大伤，止宜润降而已：蜜炙枇杷叶、...[书籍]

也字或作絙盖冝以絙爲正升言有隆而无降恒言有盈而无亏也书曰哉生明又曰哉生魄说者以谓朔后月明生而魄死望后月明死而魄生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也杨子曰未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎此言士之或贵或贱或肆或拘其在上与之如何而已风俗通曰吴牛望月而喘言使之苦于日矣是故见月而喘盖伤...[书籍]

等谨按春王正月考二卷明张以寕撰以寕字志道古田人元泰定丁夘进士官至翰林侍讲学士入明仍故官洪武二年奉使册封安南王还卒于道事迹具明史文苑传史称以寜以春秋致髙第故所学尤専春秋多所自得撰胡传辨疑最辩博惟春王正月考未就寓安南逾半嵗始卒业今胡传辨疑已佚惟此书存考三王叠更时月并改经书正月系之于王...[书籍]

御制题职官分纪立政惟人义岂磨股肱喜起勅几歌古今制异难沿袭襄赞职同在协和经史厯编无不备缥缃独弆有堪多【是书为宋孙逢吉撰本杨侃职林而推广之凡官职之古今异制不相沿袭者俱分目编次不强为附合体例防称精审征引史传亦极详博】双松书屋东臯隠【此皆蒋曽防家藏书处既以隠居为志即不必寓意扵纪职...[书籍]

○杨起沔州知州王友仲沔州通判绍定辛卯冬十月十七日，元兵至青野原，都统张宣以兵二千守之，部将冯择伪降，诱杀大将苏布罕，遂拔营去。二十日攻沔州，都统知州杨起战死，通判王友仲死之，沔陷。○全贵步将董鹏飞阶州知州绍定辛卯十一月二十七日，元兵逼文州，声言报花石峡之役，都统曹友闻遣步...[书籍]

简子卒襄子立，子华子反于晋，时已老矣，遂不复仕以卒。今其书编离简断，以是门人弟子共相缀随纪其所闻而无次叙，非子故所著之书也。大抵子华子以道德为指归，而经纪以仁义，存诚养操，不苟于售，唯孔子然后知其贤。齐大夫晏平仲与之为久要之交。当时诸侯以势相轧争，结怨连祸，日以权谲为事，...[书籍]