吾人学技,对,门宗派别不可歧视,凡与吾心意拳有关系之学说皆宜荟萃研究,精益求精,以达成功之目的而后已。是书采取他书之论说,十之二三,经吾师口授者,十之四五,由己发挥者,十之二三。内中最切之讲究,不外姿势,身法,,身法底稿,及十六注而已。其它之讲...
前言建筑风水学其指导原则是:天地人合一。建筑风水学理论的灵魂是“气“的理论。中国的先民在选择居住位置时,认为蕴藏“气“的地方最理想。为达到“聚气“的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系.山峦要由远及近构成环绕的空间;依据[乘气说]、[藏风得气说]、[山环...[书籍]
十六卷明叶山撰山字八白里贯未详朱彞尊经义考引张云章之言曰八白本末无所考见详其自序当是一老诸生是书屡易其稿自序凡四其畧云予十嵗读周易越十年能厌学究语又十四年为嘉靖丁夘又六年从鹿田精舍见杨诚斋易?又九年为今壬子云云再序题癸丑六月三序题丁己三月四序题嘉靖三...[书籍]
曹孟德云:“老骥伏枥,志在千里。”此言虽大,可以喻小。或曰:近世刻印多不喜平,流为香泥粪土杂成菩萨,秽洁各半,了无生气;而好奇者正似钟馗嫁妹,狐鬼送装,见者怖走。予曰:此皆不知书法也。汉兴,精书隶者入为博士,上既以此取下,下亦穷究极研以应其上,是以书法大备,而印亦...[书籍]
童蒙训宋吕本中撰卷上学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。孔子以前,异端未作,虽政有污隆,而教无他说,故《诗》《书》所载,但说治乱大概...[书籍]
究竟仙是何物?以虚无不可知者相拟,名尊之实外之矣。若缘谪仙之号定於贺监,谪仙之歌赋於同朝,少陵赠什亦尝及之,遂为定评。不知贺监老为道士,回惑已深,明皇好仙,朝列风靡,无稽品藻,何足效尤;少陵特叙其得名之始云尔,非以为确不可易也。且贺监又尝目之为天上星精矣,岂亦可从...[书籍]
第01章日主气势强弱的辨认法在前授初级课程上、下二学期中,我们共同研习了许多四柱命学的基本常识与原理。例如:干支阴阳五行的概识、时辰节气及月建、天干的十二生死历程、支藏人元及五行旺相休囚死、六神的简单涵义、四柱大运流年的排列法,以及干支的生克制化冲合会刑穿等。除了上...[书籍]
子平真诠评注序方重审序命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说,数千年来传衍嬗变,或隐或现,全赖一二有心人为之继续维系,赖以不绝,其中确有学术上研究之价值,非徒痴人说梦,荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者,实有数困。盖...[书籍]
州县提纲(宋)不着撰人●目录提要目录序卷一卷二卷三卷四●钦定四库全书史部十二州县提纲职官类二官箴之属提要臣等谨案州县提纲四卷不着撰人名氏杨士奇文渊阁书目题陈古灵撰古灵者宋陈襄别号也襄字述古候官人庆厯二年进士解褐授浦城尉官至右司郎中枢密直学士事迹具宋史本传史称其莅官所至必讲...[书籍]
◎磨蜴为身宫(见《志林》一卷)◎治齿治目(见《志林》一卷)◎老子解子由寄《老子新解》。使战国时有此书,则无商鞅、韩非,使汉初有此书,则孔、老为一,晋、宋间有此书,则佛、老不为二。◎三豪诗石介作《三豪》诗云:「曼卿豪于诗,永叔豪于辞,师雄豪于歌。」永...[书籍]
清代有一本研究《西游记》的专著很出名,就是悟一子陈士斌的《西游真诠》,《西游真诠》一百回,是清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成,每回末均有陈士斌(即悟子一子)的批语。书之首页背面有两行大字“悟一子批点《西游真诠》”,次为尤侗的“西游真诠序”,序末署“康熙...[书籍]
老病缠绵。精力颓弊。未能详密校理。殊自恧也。年谱诸文。虽有撮略。或加润饰。但悉有所据。若述私意。则写双行小字。上冠案字。以区别也。明万历二十七年己亥。一岁。是年五月三日亥时。大师生。俗姓钟。名际明。又名声。字振之。先世汴粱人。始祖南渡。居古吴木渎。父名之凤。字岐仲。母金氏...[书籍]
《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之契,亲炙后不时过从,适与共治经学、医学暨举子业,尝语人曰:有汉儒之实学而无琐碎之病,有宋儒之实行而无迂拘之遗迹,吾不如于风八,乃各以亲老家贫,日藉笔耕供菽水,频年奔走,时...[书籍]
百姓大众呼物品而欲究其得名之由。适应这种心理需要,我国东汉末年出现了一部专门探求事物名源的佳作,这就是《释名》。《释名》作者刘熙,字成国,北海(今山东省寿光、高密一带)人,生活年代当在桓帝、灵帝之世,曾师从著名经学家郑玄,献帝建安中曾避乱至交州,《后汉书》无传,事...[书籍]
学者须识浑然与天地万物同体之意便是仁,仁便与人物痛痒相关,此关系甚大,非小小者。至于致中和,天地位,万物育,亦只是此心。宜深体之,以自养自[修],非但求之言语可了也。天地之化,屈伸往来,无一息之停,朱子谓:「如沸汤中滚物,自不容已。」然则人之生死聚散,岂容毫发自私?...[书籍]